第四六六章 神猴出世驚天地（2/2）

二將果奉旨出門外，看的真，聽的明。須臾回報導：「臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴，在那裡拜四方，眼運金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。」

真王早知此猴根腳，知曉與青帝、佛首有所淵源，不過青帝那處，已經收了六耳獼猴為徒，也算是了了因果，只剩下佛首一處，思及佛道之爭，本想派人捉拿來，又顧忌佛門反應，只得暫時按下心思，垂賜恩慈曰：「下方之物，乃天地精華所生，不足為異。」

天庭群臣中道門勢力頗大，盡皆以玉清真王為為首，雖對石猴各有心思，卻也不敢違背聖旨，紛紛應是。

而在同一時間，佛界極樂淨土之中，佛門三尊神念交流，虛空中金光萬道，蓮華朵朵，現出三尊法相，佛首帝釋天如來面相威嚴，接引阿彌陀佛寶相慈悲，萬佛之母准提面色莊嚴，法身橫跨無盡時空，在一切有情眾生迷障之中引渡輪迴，普渡娑婆萬界中堪忍之苦。

「阿彌陀佛，善哉善哉！靈明石猴出世，我佛門繼韋陀之後又一尊沙門護法即將歸位。貧僧感應天機，忽覺我佛法光大之期已然初露曙光，此猴於我佛門大為重要，不可等閒視之。」

接引能感應到的，准提和帝釋天自然也能感知，各自露出欣慰之色，看著那石猴在下界活動，准提笑道：「師兄所言甚是，此猴不但和佛首有不小淵源，更關乎佛法光大，需防儒道勢力暗行不軌，貧僧打算親往護持，二位佛友以為如何？」

帝釋天金色面容無甚波動，淡淡道：「有準提師兄親自關注自可保無虞，只是我教大乘佛法早已圓滿，一直未得到東進南傳的機會。如今下界紛亂，潛龍已入彀中，接引佛友多年前撒下的網也是時候收攏了。」

准提道：「師弟之言正和我意，南瞻部洲是人道氣運匯聚之地，此前一直被儒道把持，我佛門欲進無門，不期師兄多年前隨手一步閒棋，本以為是想捕捉一條大魚，沒成想竟網到一條真龍。如此深不可測的因果造詣，貧僧佩服。」

接引淡淡道：「此事實乃因緣所致，大漢聖庭罷黜百家獨尊儒法，使得南瞻部洲諸子百家盡沒，天下學說不歸於儒則歸於法，這才有了儒教的成立，以及現如今儒學的昌盛。」

「只是凡事皆有兩面性，君權和臣權從古至今便是對立存在，臣強則君弱，君強則臣弱。南瞻部洲文武百官盡皆出自儒家，彼此階級相同，面對君權壓迫時同氣連枝，本能的反過來壓迫君權，甚至從思想上塑造符合儒家利益的君主，乃至董仲舒大倡君權神授，以神權限制君權，以致上下一日百戰，大漢朝數百萬年來君臣爭鬥不休，外戚、宦官、勛貴輪番上場，皆因儒家失去制衡，已經對君權形成巨大威脅，君王不得不依靠這些政治勢力達成平衡。」

帝釋天和准提點頭稱善，接引所說在三界大能中並不是什麼秘密，大漢立國之初最大的使命就是興盛儒學，助孔丘立教成聖。

只是這雖然是大漢朝最初的使命，卻不是唯一存在的理由。任何組織一旦發展壯大起來，便會誕生獨立的意志，很難再完全受某一個人控制，當權者在行使權力的同時，也會受權力的裹挾，做出許多身不由己的決定。

這也是凡間王朝中許多大人物都淪為政治動物的原因，很多選擇不是發自自願，但組織本身會本能的迫使眾人做出最有利的選擇，漸漸泯滅了人性。