第一百四十一章、功德之士，不修長生（1/2）

聽到惠善大師說「不修長生」，潘龍不由一愣，問：「剛剛大師不是說，佛祖創造功德之道，是要度他人嗎？功德之道連他人尚且能度，為什麼不能讓自己長生呢？」

惠善大師露出了笑容：「這樣吧，我來為施主詳細說明一下。」

他手一抬，掌心有流光泛起，化作一團團虛影，明暗不等。

「眾生在世間生活，或行善積德，或作惡積業。善也好、惡也罷，一世到頭，總歸有個結算的時候。」

那些虛影漸漸下沉，仿佛沉入水下一樣。

「大惡者墜入地獄，大善者托生樂土。中庸之士或消散於天地，或輪迴輾轉。」

那些虛影漸漸變化，有的沉到看不見的地方，有的飛到一團清光之中，還有的變了顏色，再次載沉載浮起來。

「而功德，便是前往樂土的船票，或者是守護魂魄不至消散的鎧甲。」

潘龍眉頭微微一皺，問：「按照這樣說，如果是大奸大惡之徒，豈非也能得到好處？」

惠善大師微笑搖頭：「樂土並非天生，乃是佛門大德聖僧以功德願力鑄就，因此才能守護魂魄安享太平。地獄卻是天地造就的無間，惡魂在此受苦，須臾就是永恆，直到支離破碎，不得有片刻休息。」

他停了一下，繼續說道：「我功德學派所謂『度人』，其實就是指歷代僧眾積累功德、增築完善樂土的過程。樂土越完善，越能夠庇護蒼生。遲早有一天，世上一切善良眾生都能在死後去樂土安享太平。」

潘龍連連點頭，問：「那善良的眾生在樂土就永享太平了嗎？」

「當然不是，在樂土安居，也是需要消耗功德的。功德消耗到一定程度，就不能留在樂土，只能回到塵世之中繼續輪迴。」惠善大師微笑說，「我功德之道，說白了就是讓功德成為眾生不可或缺的必需品，激勵大家努力行善，最終讓整個世界變得更好。」

慈銘大師笑著說：「所以才說，別的一切修行法門都是度自己，唯有我們功德法門是度他人、度蒼生！」

說著，這位瘦削的僧人露出了一些傲然之色，顯然很以自己所修行的法門為榮。

潘龍笑著點頭。

雖然佛門三宗的情況，老師畢靈空早跟他講過，但聽老師介紹和聽佛門中人講述，視角不同，意境也截然不同。

在老師眼裡，佛門三宗只是普通的修行宗門，所謂「功德度世」無非也只是自欺欺人，忽悠世間蒼生一起做一場白日夢罷了。

但從這兩位功德僧眾的角度看，眾生既然不能超脫，那能做一場白日夢，能夠為了做這一場白日夢而行善積德，又有什麼不好的呢？

眾生多苦，世事多難，能夠在生生世世的苦難之間喘上兩口氣，做上一段美滋滋的白日夢，何樂而不為？

想到這裡，他突然心中一動。

（這功德之道本該大興於世，究竟是什麼妨礙了它的傳播推廣？）

他暗暗盤算……莫非是因為世間修煉者，大多不願意澤被蒼生的緣故？

又或者，是因為佛門一直在被大夏朝廷限制的原因？

這些疑問，都要等日後再尋找答案。

小小的插曲並沒有影響潘龍的計劃實施，和兩位大師一番閒聊之後，他順利學會了以功德代替法力來施展神通的手段。

這手段說來倒也簡單，既不需要法器也不需要念咒，就是觀想佛門淨土懸浮在塵世之外，然後將功德送入淨土，自然便有法力隨之而來。

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