十五、經言（1/2）

巳正，泉心閣四角的青銅鼎器中升起裊裊檀煙。

三聲鐘鳴過後，李不琢打開題卷。

考經言科時諸家學生的試題各不相同，但題樣都分為貼經、墨義、修持三項。

鐘鳴後已可以看題，但李不琢不緊不慢磨好墨，等心靜下後，才打開題卷。

題卷有半寸厚，貼經就有整整六頁，所謂貼經就是摘取經書典籍中的原文，減去其中部分字句，讓考生填補完整。

李不琢默念貼經第一段經文：「三奔之道，當按奔景之神經……這是小道藏卷二十三，日月星辰部的原文。」

李不琢對於這些經文是爛熟於心，不假思索，就開始書寫。

下筆時他不急不緩，用的是與小道藏原文相同的隸體。

隸體重濁輕清，斬釘截鐵，觀者還未閱讀內容，乍見到字體，就有莊重之感。

整整一個半時辰，日頭爬到天中，又向西移動，李不琢答完了貼經九十六題。

其中有的只填字詞，有的是整段默寫，幾乎涵蓋了整本小道藏。

擱筆休息了一會，李不琢將九十六題全檢查了一遍，沒發現錯漏，才開始答墨義。

墨義，是對經書原文進行注釋，這對李不琢來說比貼經要難一籌。

夢中讀書時他兩耳不聞窗外事，那套《勘淵集》又是沒有註解的，雖然背下了全本，大致理解了經文的含義，但一人之力，怎麼比得上數千年玄門前輩繼往開來的成果。

靠著自身對小道藏的理解，李不琢半個時辰後，勉強答完了墨義的二十道題。

接下來開始答修持題。

修持就是鍊氣，修持這一項考的內容比貼經和墨義難上數籌。

李不琢一看修持考的只有一題，題名：「玄牝如何？」

「這題……」李不琢一咂嘴，陷入沉思。

要答這一題，先要解釋「玄牝」的意思。

「玄牝」一詞，出自：「穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。」是道德經第六章的內容。

光憑這玄之又玄的一句話，很難將玄牝的意義具體化，並與鍊氣術結合起來。

李不琢想了想，決定從「天地根」三字入手。

「道德經第一章中說：『道可道，非常道；名可名，非常名。無名：天地之始，有名：萬物之母』，這萬物之母，就是天地根，也就是玄牝。」

「而萬物之母，亦是可以名狀之『道』……」

李不琢揮筆寫下「玄牝者，道也」。

如此一來，便找到了破題點。

接下來，就可以開始論述玄牝與鍊氣修行的關係了。

這時候，答題就有了兩個方向。

一個方向是繼續深入，論述「道」和鍊氣修行的關係。

要解釋「道」，那是聖人的境界，李不琢當然不會不自量力，他選擇點到為止，腳踏實地，轉而化用了《悟真直指》中的一句話：「玄牝之門，號之曰玄關一竅。」

所謂「玄關一竅」，就是炁穴祖竅。

這祖竅，就在鍊氣是氣感產生的位置——即臍下三寸，氣海的位置。

李不琢又提筆蘸了些墨，毫不停頓地開始書寫。

已經破題，確定了答題方向，接下來就是闡述實修過程中不能犯的忌諱，該如何實修，實修的一些心得體悟等等。

最後，再闡明鍊氣即是求道，升華主題，和開篇的「玄牝者，道也」首尾呼應。

李不琢提筆寫下最後一字。

「鐺鐺鐺！」

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