四十：如何祭煉道心（1/2）

姜太川一聲令下，八位考官帶巡場官兵開始分發題卷，千份考卷一刻鐘後分發完畢。

題卷足有一寸厚，大半都是貼經墨義，再有十張白紙是修持答卷。

李不琢拿到題卷，便翻開看了修持題。

「如何祭煉道心？」

登時李不琢腦中就浮現起小道藏中原文：「有想是為祭，無想是為煉。」

破題最為費神，李不琢暫時先不去細想，把修持題壓在最下，拿起貼經第一張，提起生花筆，蘸墨，開始答題。

「衣天斗，戴金巾，乘魁綱，入斗門，朝真人，拜華晨……」

每看到一題，早已爛熟於心的勘淵集原文就在腦中浮現，李不琢聚精會神，不疾不徐地書寫著，確保不會錯字。

寫錯了字可以用墨團塗去，但卷面是否整潔也是貼經評分標準之一，就算通篇貼經無錯漏，墨團多於五個的，也不能評甲上。

上等藥墨氣息極其醒神，帶著清淡的幽香，墨跡也凝而不散，十分美觀。

貼經題卷漸漸被八分書填滿，李不琢的字跡頗有姜太川年輕時那篇手跡的神韻，又多了股破陣衝殺的鋒銳之氣。

縣試所考貼經與縣學月考相近，區別只是題量更多五倍，李不琢答到後面，發現不僅只考原文，還有了新的變化。

譬如一題問到：「建武十六年希夷門八世祖所收之徒是誰，在何處？」

希夷門是歸真派祖庭，希夷門八世祖姓寇，諱良，便是玄門古聖之一，門徒眾多。

這題勘淵集中沒有明文記載，卻可以從一些經文中推斷出來。

李不琢略一沉思，腦海里浮現出兩篇經文。

經教相承部雷平山真人許君傳中提到，建武十六年許真人與友人交談，二人談到寇祖，許君便說：「吾師去往駁澤山雲遊未歸」。

雷平山真人許君正是寇祖門徒，由此可知，建武十六年希夷門八世祖在駁澤山。

經教相承部中另一篇經文，又記載了寇祖另一位門徒，簡廬山真人陸君的傳記，其中提到陸君在建武六年誕生於駁澤山腳大澤鄉，十歲被收入寇祖門下，這正好與雷平山真人許君傳中寇祖去駁澤山雲遊的時間對上。

李不琢於是提筆寫下：「建武十六年寇祖在駁澤山腳大澤鄉收簡廬山真人陸君為徒。」

再把所引經典一併答上：「經教相承部雷平山真人許君傳曰……經教相承部簡廬山真人陸君傳曰……」

此題就算圓滿了。

縣試貼經有十六頁，三百六十五題，可供答題的空處不大，於是考生答貼經必須寫蠅頭小字，這考的不光是記憶，還有精力。

考試過去一個時辰後，就有人開始撓腮咬筆頭，有人內炁不足，過法家金印與聖像兩關後已損耗精力，一時間心神恍惚，撿起落地題卷時失手打翻硯台，之前所答盡數作廢，不由席地而坐，痛哭失聲，被巡場官兵手刀一砍後頸，直接打暈帶走，若運氣好就是被扔出考場，運氣不好，還要落個「攪亂考場秩序」的可大可小的罪名，在號子裡蹲上幾天。

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