第一百八十六章 偶遇彭雲（2/2）

民主克倫佛教軍民主克倫佛教軍（DKBA）成立於1994年，成員主要是早期克倫民族解放軍中的佛教徒。

部撣邦軍南部撣邦軍（SSA）被認為是最難纏的反政府武裝，該部在泰緬邊境有5個基地。2001年5月，SSA同其他幾個地方武裝達成協議，共同抵抗政府軍的圍剿，以實現撣邦全面自治。

北撣邦軍，簡稱SSA-N。為其撣邦進步黨（SSPP）下屬軍事團體，現有:1旅、27旅、36旅、72旅、74旅，每旅均設3營。

因為地方武裝實在是太多，不在這一一訴說，而彭雲的偶像就是果敢王彭家聲，當然，兩人只是姓氏一樣，沒有關聯。

彭家聲，1931年出生果敢地區，祖籍中國四川，無國籍人士。彭家聲曾任緬甸撣邦第一特區政府主席。彭家聲身逢亂世，半生戎馬，幾度沉浮很具傳奇色彩。

1989年3月11日，彭家聲成立「果敢同盟軍」，實行果敢民族自治，實行民族和解，提出了禁毒口號。從此緬甸境內的16支民族武裝中，有15支放下了武器與政府講和。

這也說明，緬甸的地方武裝，真的是多如牛毛，這些還都是有名號的，而像彭雲這樣的武裝，在外面根本都沒有名號。

彭雲這隻武裝，大多數是從其他的地方逃跑出來的礦工、伐木工，或者是活不下去的一些破產者，所以成分十分的複雜，而這些人中，也有不少像彭雲這樣的華人。

雖然彭雲是頭，但大家相處，更多的是兄弟姐妹那種感覺。昨天彭雲是和自己幾個兄弟外出販賣自己開採的毛料，這也是他們比較穩定的收入之一。

因為他們的實力真的很差，所以礦場十分的小，出產也十分的少，產出的一些毛料，也沒能力去參加公盤，平時只能進行走私，或者販賣給更加大型的地方武裝。

這也是迫不得已的事情，不過他們非常團結，又作為其他武裝的緩衝帶，所以才一直夾縫求生到現在。

昨天彭雲和幾個兄弟將毛料和一些手工製品販賣給另外一個地方武裝，回來的途中，不知道怎麼就走漏了消息，被另外一個對頭知道，所以伏擊了他們。

而其他兄弟拼死抵抗，才換來彭雲的一線生機，但如果不是李志成遇到他，他也不知道最終後果會如何。

回去的路上，走的並不是他們之前逃亡的路線，所以一直沒有見到他那些死去兄弟的屍體，這也讓李志成好受一點點。

像彭雲他們這些人，都是一些實用主義者，生前，大家可以是捨命的兄弟，但死後，能夠收斂屍體，那是最好，但如果要讓其他人陷入險境去收拾屍體，他們都覺得沒有必要，活著才是最重要的，這也是他們這些小型地方武裝的生存之道。

李志成一路背著彭雲，一路聊著，也不會覺得十分的寂寞，而彭雲也因為吃了李志成包里的一些巧克力（主要還是因為空間裡面的湖水），身體也開始好轉，只是那顆子彈，需要等回去之後才能取出來了。

幸好彭雲的地盤不是很遠，中間雖然也穿過其他地方武裝的地盤，但彭雲對此地方十分熟悉，而熱帶雨林，又很好的給他們提供了隱蔽的場所，所以他們兩個一路有驚無險的回到彭雲的地盤。

不過這趟也十分考驗李志成，首先是體力上，李志成背著彭雲從早上走到傍晚才到目的地；其次是考驗人與人之間的信任，要知道，李志成完全不了解彭雲這個人，就這麼送他回去，不單單有其他武裝會誤傷自己，萬一到了彭雲的地盤，人家翻臉不認人，怎麼辦？

不過不管怎樣，這次總算是安全到達彭雲的地盤，如果他翻臉不認人，自己也認了，畢竟救人一命勝造七級浮屠。

而在整個過程中，彭雲也沒和李志成提自己手槍不見的事，說明彭雲並不像他表現出來的那樣單純，要知道，能夠在各種武裝力量夾縫生存的人，怎麼會是簡單的人呢？

遙望到人煙，李志成對彭雲說道：彭雲，你既然到了，能不能答應我一個條件，派人將我送到仰光去？我朋友還在那。如果你不方便的話，讓我打個電話回去，讓他們找人過來接我也行。

彭雲這次能夠死裡逃生回到自己的地盤，感慨良多，但這些在刀口上跳舞的人，到底有多少真實感情，李志成真的不敢保證。如果不是自己有玉佩，隨時可以逃生，自己還真不敢講人送到目的地。