第七七六章 閉關鎖國（2/2）

最終，蕭鎋問出了這份疑惑。

楊彥沉吟道：「孔子作《春秋》曰：夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之，但恐怕這只是老夫子的一廂情願之說。

就以匈奴為例，自後漢中葉起，匈奴內附已有兩百年，飽讀詩書，學我漢家文字典儀，論起言行舉止與學識淵博，實非尋常人所能相較，其中皎皎者如劉淵、劉聰、劉曜三人，均可稱為飽學大儒，可也正是這三人，給華夏帶來了前所未有的浩劫。

故夷狄入中國，真中國之？」

「這……」

蕭鎋、任回與劉隗相互看了看，都覺得楊彥說的挺有道理的。

楊彥又道：「草原環境惡劣，往往一場風雪，就能滅絕一個部族，故草原人以狼性自居，而狼這種動物，毅力堅韌，狡詐殘忍，常常在惡劣環境中蟄伏，尋找獵物的破綻，瞅准機會，一擊必殺！

雖匈奴人內附已有兩百年，卻仍具狼性，並非真心歸順，只是無力對抗後漢朝庭，且草原環境越發惡劣，不得不內遷，佯作歸附，學我漢家文化，但天性不改，反因其得到漢家的治國理念與大量的技藝財富，為禍之烈堪稱前無來者。

試問自三皇五帝至今，可有異族連掠二帝而去？又可有竊據中原，僭越為帝者？除劉石再無他人，究其根源，便是師我長技以制我，更況何草原人生性兇悍，與我漢家文化取長補短，造下了滔天罪孽，故凡傳授胡人文化技藝者，孤不殺他已是仁慈了，又怎能再任用他。」

楊彥有這想法，並不是拍腦袋決定，而是結合了後世的歷史。

宋朝為什麼勢弱？

主流觀點是宋朝吸取了五代十國的教訓，揚文息武，但實際上，宋軍的戰鬥力是不弱的，能與遼國相持，又能在與西夏的戰爭中，總體不處劣勢，這對於以步卒為主的宋軍來說，相當難能可貴了，其關鍵，便在於宋朝喪失了對周邊民族的技術文化優勢。

宋朝的制度，遼、西夏、金都有，宋朝的技術，人家也有，且草原人兇悍，宋朝反居於劣勢一方，只能守成，沒法進取。

再對比元清，向異族傳播科技文明的惡果更加顯現。

元朝對漢人採用包稅制統治，不易服，不剃髮，這其實對於中下層民眾來說，換了王朝沒什麼太大的切身感受，很多人還以為自己依然活在宋朝呢，他們只是向當地鄉紳或世候交稅，並不直接接觸元朝朝庭，因統治基礎不牢固，故元朝只有百年不到的國祚。

而清朝不同，充分吸取了元朝短命的教訓，深入研究漢文化，採取了歪曲醜化漢文明的國策，從思想上統治漢人，得享兩百七十六年國祚，甚至國滅了，仍遺禍甚深，百年過去不僅未有消除，反愈演愈烈。

當然了，楊彥不是說非要搞閉關鎖國，也不是非要搞封閉，而是反對單方面的輸出文明，搞一堆不能實際控制的藩屬國，除了進貢時得到面子上的滿足，還能有什麼好處？

吐蕃就不說，唐太宗資吐蕃，百年後成為大唐的心腹大患，再有日本、朝鮮和越南，深受漢文明的影響，可這又如何呢？

給漢地帶來了哪些好處？

越南是漢地的千年之痛，朝鮮則是個巨大的包袱，而對於日本更是養虎為患！

在楊彥的理念中，文明的交流是以等價交換為原則，你拿不出對等的文明或者利益，那對不起，我國對你關上交流的大門。

哦~~」

劉隗恍然大悟道：「老夫明白了，大王不嚴懲劉曜朝臣，是因劉曜本乃飽學之士，熟悉我晉家典儀，臣僚於他，無非治國安民而己，而石勒不同，羯人不識字，不習文化，本乃蠻夷，卻有張賓、徐光、程遐、裴憲、傅暢之輩仿效晉室，為之制定典儀，使其在短短數載之內迅速壯大，北方晉人深受其害，此舉確是應當，不過老夫有一疑惑，大王何不下詔嚴令禁止向胡人私授技藝文化？」

楊彥擺擺手道：「還未到時候，如今尚有鮮卑與高句麗未平，我若過早頒布法令，必令滯於外的數十萬晉人心寒，走投無路之下，或會徹底與之合流，帶來更大的禍患，此事可待滅了鮮卑與高句麗之後再作庭議頒布。」

任回點頭道：「雖有清河崔氏、河東裴氏等河北大族為慕容效力，但逃奔遼東的數十萬民眾尚非歸心，以緩制急，方是妥當之策。」