第二四七章 何為仙（2/2）

於情，鮑靚是他妻室的外公，必須要救，於理，他自己就是個醫生，自有救死扶傷的天責，於利，鮑靚是受時人崇敬的神仙太守，若是肯為自己張目揚聲，也大有裨益。

「這……」

每個人都為楊彥的行為大感疑惑。

還是鮑姑問道：「彥之，可是有話要說？都是自家人，儘管道來便是。「

」那彥之得罪了！「

楊彥咬了咬牙，向許遜拱手道：」敢問許老神仙，何為仙？「

許遜眼裡精光一閃，捋須沉吟，緩緩道：「仙者，不食者，不死而神，又曰，老而不死為仙，楊府君為何有此一問，是否另有見解？「

屋子裡的動靜驚動了外面的幾個老神仙，紛紛步入，其中一人冷哼一聲：」仙者如龍翱九天，神通莫測，法力通玄，眾生禍福，盡在其股掌，小子狂悖，何敢言仙？「

許遜現出了不悅之色，雖然這位老神仙明面上是教訓楊彥，但何嘗不是指桑罵槐呢，說到底，是對仙的理解和修仙的理念不同。

許遜的理解，崇尚自然，順自然而為，屬於那種自己尋個深山老林苦修的道人，而這位，明顯霸道了很多。

許傑冷哼一聲：「此公乃是蜀地老神仙張昭成張仙師，五斗米道張魯之後，於蜀地受萬民敬仰，李雄敕封國師，楊郎能得張仙師指點，實是三生有幸啊！」

楊彥倒是看出了許遜祖孫和張昭成的矛盾頗深，張昭成既是張魯後人，也是張道陵後人，而張魯搞的五斗米道，帶有軍事組織的性質，素為士人不喜，口碑與張道陵相比遠遠不如。

許傑提張魯不提張道陵，分明是存在貶損之意。

本來楊彥對張昭成那老氣橫秋的態度就不爽，這時又涉及到站隊的問題，即使不考慮許遜與鮑靚的交情，僅僅是修仙的理念，許遜就更加符合現代人的價值觀。

楊彥擺擺手道：「老弟言重了，三生有幸不敢當，邪魔外道，豈配言仙？「

」堅子敢耳？「

張昭成瞠目怒視。

其餘的老神仙也紛紛現出了不滿之色。

葛洪有些訝異，卻故作不悅道：「賢侄怎可出言不遜，還不趕緊向張仙師道歉？」

楊彥拱手道：「仙者，不在位，不在地，不在天，不在勢，更不在神通法力，凡得大逍遙，大自在，大圓滿，大解脫者，皆可言仙，彥之冒味，請問鮑老神仙，可有逍遙？「

鮑靚沉吟半晌，才道：」逍遙者，優遊自得，優哉游哉，南華上仙也雲，無拘無束，是為逍遙，而老夫自隨陰長生仙人修仙以來，餐風露宿，如緊繃之弦，如何得稱逍遙？「

葛洪夫婦眼裡，不由現出了奇光，正如鮑靚自己所說，自修仙以來，整個人變得心急火撩，唯恐於人後，哪有如今日這般心平氣和？

二人不理解楊彥的用意，也更加不理解鮑靚的變化，實際上這就是人之將死，其言也善，雖然鮑靚自認為是成仙，但與死亡的原理是一樣的，都是即將離開這個世界，心隨之變得寧靜。

楊彥又問道：」請問鮑老神仙，可得自在？「

鮑靚搖了搖頭：「自在者，無所達致，自然而然，老夫功行精猛，不敢稱自在。」

楊彥繼續道：「請問鮑老神仙，可得圓滿？」

鮑靚的目中現出了深思之色，又搖了搖頭：「「道不瀆不強聒，道化自然，諸類終始循環，無有不化於道者，故曰圓滿，老夫未得圓滿。」

楊彥再次問道：「請問鮑老神仙，可得解脫？」

鮑靚嘆了口氣：「解脫者，無煩無惱，無束無縛，身心自由，人生於世，欲求不得，便有煩惱，老夫怎敢稱解脫，若依你之言，不得大逍遙、大自在、大圓滿、大解脫，是否就成不得仙？「

又一個老神仙呵呵大笑道：」荒謬之極，即使是聖人，亦不敢如此自稱，以你之言，世間怕是無一仙，那陰長生仙人傳法鮑師君又該如何解釋？「

這話就很惡毒，通過否定陰長生，進而暗指鮑靚欺名盜世，楊彥不由暗暗嘀咕，這位鮑老神仙，都請的什麼人來觀禮啊，好象環顧四顧，除了許遜，幾乎沒一個懷有善意。