第五八四章 考核選賢（2/2）

畢竟現在任用人員沒有利益，不代表將來無利可圖，這項變革成了的話，形同於推翻了自後漢至魏晉長達兩百餘年的政治基礎，不吝於一場地震，也是官場生態的重新洗牌。

人家是考進來的，不是靠你提撥上位，當產生分歧的時候，憑什麼非要按你說的去辦？

這對於上位者的權威也是一項諾大挑戰。

楊彥早知是這結果，所謂觸動利益比觸動靈魂還難，倒也不惱，只是一一掃視著眾人。

崔訪是百官之首，硬著頭皮道：「大王，茲事體大，還望慎重啊。「

」哦？「

楊彥淡淡道：」如何個慎重法？「

「這……」

崔訪略一遲疑，便道：「《穀梁傳》有云：古者四民，有士民，有商民，有農民，有工民，其中德能居位曰士，闢土植谷曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商，而君王選賢任能，其賢者，即為士，士者，任事之稱也，可見士是專門幫助君王打理天下之人。

所謂術有專攻，不通治國之道而從治國之事，怕是忙中添亂，適得其返啊。」

崔訪的意見還算客觀，以刺史下屬治中從事為例，秩三百石，主眾曹文書，居中治事，這個職務，相當於現代的省政府辦公廳主任，確實不適合直接從民間提撥，再有縣長也是秩三百石，讓一個毫無行政經驗的人去當縣長，這不是開玩笑麼？

不過楊彥的本意是漫天要價，落地還錢，他可以接受更低品秩的基層官吏，主要目地還是為了打開一個缺口，試行考試提撥人才的可行性。

當然了，作為現代人，沒必要去走科舉的老路，科舉的本質並非選撥人才，而是統治階級從手指縫漏點肉下來，給基層知識份子一個想頭，掐滅造反的苗頭。

說句不中聽的話，科舉的負面作用遠大於正面影響，還不如漢朝的察舉制。

楊彥覺得，可以把美國的經驗與實際相結合，通過國考選撥基層公務員，再綜合考核與升遷制度，取優秀人才步步晉升，走從基層到中樞的道路。

「諸公有何看法？」

楊彥問道。

刁協拱手道：「從民間選撥人才可行，大王在民間推行讀書識字已有了些年份，若有皎皎者必能湧出，但凡於國有利之棟樑，不應埋沒，不過……三百石的品秩過於高了些，且從民間選撥人才，實為自三代以降從未有過之事，臣以為應先圈定一個範圍試行，若無大礙，再向全國擴廣亦不為遲。」

「好！」

楊彥又道了聲好：「刁公此言甚合我意，以秩兩百石為限，實有出類撥萃者，可授予三百石品秩，不超過十人，比三百石不超過五十人，暫以洛陽及以下縣城試行，若有問題，可於第一時間更正，為期三年！「

十人和五十人，無傷大雅，而秩兩百石的重要性也遠不如三百石，以令史和丞為主，包括縣丞、縣尉。

令史的地位在諸曹掾吏之下，身份低微，為士人所不屑，後漢大將軍梁冀與名儒劉常有怨，曾召補令史以辱之，一般的令史、書令史不入流品，而在後世的隋唐，令史是低級辦事員的代名詞，擱在現代，令史的地位大概相當於政府機構中的科員，是典型的濁吏。

丞則多是輔助官員，副職，地位比令史高些。

總而言之，秩兩百石及其以下都是濁吏，不會影響到士人的地位，楊彥不禁搖了搖頭，說句難聽話，滿朝公卿，有幾個是真正的士人？

要麼曾是自己的俘虜，如諸葛頤和郗鑒，要麼曾被自己搭救，如刁協和崔訪，或者就是一些兩餐不繼的破落士人，嚴格算起來，這些都應該開除出士人的行列，可是傳統的力量是強大的，隨著新朝建立，曾經的落魄士人掌了權，就自覺或不自覺的把自己當作正牌士人了。

楊彥暫時也沒有與整個主流社會對立的想法，慢慢來吧，反正自己今年才二十三，活到七八十歲不成問題，有的是時間。