第三百五十九章羅馬十二神（2/2）

「切——這神界跟華夏神界類似，都有一種特殊晶壁守護。而且裡頭一位天神都沒有，引起不了母神的注意。」幽蒙匆忙說：「我們當務之急，是救出諸神，鎮壓母神化身。」

「不，殿下。雷神說得對，我們應該去羅馬神界幫忙。」太陽神也反應過來：「羅馬神界這一手玩得可真漂亮！」

幽蒙扭頭看向太陽神，再看看一副瞭然之態的太虛神尊，突然怒哼一聲。

這三個傢伙又在搞什麼鬼？

但三位主神拉著幽蒙，四神偷偷繞開戰場，來到羅馬神界邊緣。

此刻，天后朱諾的神像也在變化，成為神霄之主的妻子。

海皇變作潮汐女神的姿態，司掌雨水、潮汐以及海嘯。

冥王變作曾經第六大國靈，如今冥府第一冥王。

穀物女神轉變為本土的洛雅女神。

太陽神阿波羅轉變為本土太陽神，司掌光明。月神權能一併歸入太陽神，而黛安娜形象被黑暗女神幽蒙取代。

智慧女神變作精靈之主，司掌精靈、智慧以及靈魂。

火神被匠神替代，匠神作為本土原初火神之子，也是最頂級的上位神，司掌鍛造與火，完美替換火神神職。

神使墨丘利換成太虛神尊，愛神變作天妃，唯獨戰神沒有轉化形象，仍是羅馬馬爾斯神的姿態。

在這些神像替換後，穀物女神洛雅以及匠神、精靈之主紛紛從羅馬神界中現身，前來跟太陽神等人匯合。至於太虛神尊、神霄之主等，也從羅馬神界得到一股全新的力量。

太虛神尊低頭琢磨，似笑非笑說：「羅馬神界看來對我很不看重啊。」

神使墨丘利，算是羅馬十二神中地位較次的一位。但太虛神尊作為圖穆王朝祭祀的王權之神，羅馬怎麼可能對他友善？

太陽神打量三神：「果然是化身？這是羅馬信仰凝聚的形象？」

洛雅女神看著四大主神，尤其是太陽神。哪怕本體被吞了，可化身仍駐留在外保留主神之力，這份待遇讓諸神羨慕不已。

「沒錯。」精靈之主說：「我被母神吃掉，本體墜入黑暗之淵。本以為要借用精靈族遺留的化身，沒想到羅馬這邊居然預留我的位置。」

而且是智慧主神的位置。

匠神來到太陽神身邊，太陽神看著他，二神相顧無言。

自打火神一系余脈逃入火山，已經視作對命運神界、對天王的背叛。

但匠神等人得太陽神庇護多年，對太陽神保持敬重。哪怕羅馬將自己奉為不遜色太陽神的大神進行崇拜，可匠神仍以屬神之禮打招呼。

「殿下安好。」

太陽神先掃了一眼天空中的九面神鳥，然後扶起來匠神：「你們情況如何？」

「地難之母來到火山將我們都吃掉。但我們利用一座火山打造方舟，諸火神躲在裡面，暫時無礙。」

匠神得羅馬信仰而凝聚化身，仍保留普通天神的力量。

穀神也是如此，保留普通天神之力。而精靈之主要強一些，保留上位神之力。

精靈之主：「沒想到，我們早年準備的計劃竟然真派上用場。」

這些傳承自天王地母的血脈神族並不蠢，早在許久之前就開始著手應對人道諸神的崛起。

在姬樂穿越之初，和元希女神對話時便知道。這個時代的諸神用得是「本源映射法」。

即雲界之上的天神們將信仰形象映射至大地。各國按照自己的文化傳統，祭祀天神的某一側面。

比如元希，在第一次和姬樂見面時就說過。她在大地各國有截然不同的神名。這些神名可以誕生屬於元希的諸多化身。當她稱呼為「羅米拉」時，為多雅王國的北風三女神之一，偏向於北風之女的身份，司掌北方而來的風暴。而被稱作「莎蜜兒」時，是巴多王國祭祀的女神。而「元希」，僅僅是夏國祭祀的女神。

其他天神也是如此，很多天神在人間擁有各式各樣的神名，可存在諸般化身。有些天神的形象很統一，而有些天神則側面眾多，化身神職極為散亂。

諸神正是通過這種方式，壓制人道諸神的崛起，掠奪人間信仰。

目前，羅馬就把自己祭祀的一部分本土神和故土羅馬十二神融合，為諸神在被困後塑造全新的形象化身。

匠神也好，穀神也罷，他們的衣著服飾統統是羅馬衣服，就連手中執掌的神器也是故土十二神持有的那些。

因為他們真身被困，哪怕明知羅馬此舉另有目的，但還是順應羅慕的意圖，在外界映射化身和幾位主神匯合。

太陽神細細問了一些有關地難母體內的情況。

三神不約而同說：「一片黑暗。」

地難母作為最古老的女神魔相，體內是純粹至極的黑暗。以接近虛無之海的混沌特質來容納諸神。

「但是，我們能保存意識，明白自己的處境。同時母神體內並不妨礙我們製作化身。」洛雅女神抬起手，遠方多雅、巴多以及圖穆王朝都有神輝升起。

「我能感覺自己在人間的信仰。如果我願意，可以通過信仰重新登臨上位神。」

穀神可以，自然其他神明也可以。

四大主神合計後，神霄之主一錘定音：「事不宜遲，我們去各國降臨神諭，促使各國建立自己的小神界，將諸神化身全部塑造出來！」