第二百一十二章悲哀的次生文明（2/2）

菲尼迪雅在意外之餘，暗暗竊喜：「所以說，武技永遠比不上術法力量！」

巴多王國對術法研究不多，神官們依賴神明賜予的神術，沒有自己的術法體系。在幫助巴多國靈研究「文明神性」的過程中，技術和理念顯然比不上多雅王國。

「讓你不發展文明，成天想著征戰。一群腦袋長肌肉的傢伙，看看，戰神的榮光也無法庇佑你呢！」

羅慕的想法和菲尼迪雅類似：「一個崇拜戰與火的國家，又能指望你們的文明高度有多強？」

五大國中，巴多王國的戰鬥力很強。但是他們在其他文明行業，可就差遠了。

比如藝術，巴多王國根本不懂什麼藝術，沒有真正發展自己的繪畫、雕塑、音樂等等技術。再比如醫療，巴多王國更是倚重於神官，以諸神力量治癒傷病。還有耕種、陶器等等行業，他們都沒有太大的發展，至於學校、教育就更別提。

巴多王國專注於個人勇武，國內最大的行業也就是鍛造業，而他們鍛造的武器也更偏向於軍工，而不是民生。

這方方面面，導致巴多王國的技能樹點歪，無法和其他文明比肩。

但更重要的是——

「次生文明？」

姬樂看著巴多和圖穆之間的隱秘聯繫，恍然大悟：「可憐的傢伙，這或許就是次生文明的悲劇吧？」

巴多王國，至今沒有自己的文字！

他們用的是圖穆王朝的文字，用的是圖穆王朝的語言。整個文明也只是圖穆文明圈輻射的分支。

圖穆國靈：「所以，鐵吉雷的神性才會這麼弱。而我……」他能感覺到，隨著巴多國靈的神性凝聚，自己的力量跟著進一步壯大。

「我們國靈凝聚的神性，是一個文明，一個時代所凝聚的智慧火花。每一道真正的文明神性，都是一個獨立文明體系的結晶與升華。而本土文明圈的核心在我，鐵吉雷的壯大，反而成就了我。」

某種意義上，主文明和次生文明的關係，就是神主和屬神。除非次生文明能吞併主文明，獲取這個文明圈的主導地位，不然就必須老老實實給人家打工。

「帝祇——難怪我一直感覺不到帝祇道路如何進展。原來除卻發展本國實力外，扶植次生文明也是很重要的一環？」

一個龐大的帝國，必然擁有強勢的文明。對周遭城邦國，造成深遠影響。

圖穆眼睛放光：如今在大地諸國中，再沒有比自己更強大的王國。八百年來，自己的文明傳入周邊諸國，類似鐵吉雷這樣的次生文明，數不勝數。

「如果幫他們凝聚神性，或許……」

「文明圈！」姬樂收回自己的神魂。坐在永樂殿中，他也在靜靜思索。

「次生文明原來還有這種限制？在主文明神性存在的情況下，次生文明的神性無法壯大？

雖然很同情鐵吉雷的遭遇，但對我們這些主文明而言，反而是好事。只是這樣一來，圖穆占據的優勢就更大了。」

圖穆，這個被夏國稱呼為「大穆」的王朝，祂就是本土文明圈的核心。除卻多雅王國依賴地母崇拜的遺留風氣，走出另一條道路外，整個大陸的本土文明幾乎都離不開圖穆王朝的影響。

相較之下，作為外域文明的羅馬和諸夏，他們的文明影響力太弱了。僅僅在本國附近稍微影響幾個城邦，哪有圖穆王朝這樣，幾乎跟絕大多數土著城邦都有瓜葛？

姬樂已經能預見到，未來諸大帝國的爭鬥，必然是以文明作為軟實力，相互影響滲透。然後以戰力作為依仗，為自己的帝國謀取利益。

但圖穆的優勢太強了，整個大地幾乎都處於他的文明輻射中。

想到這，姬樂忽然很想讓地母去地球多拉一些人。尤其是古中國文化圈輻射的那些文明。

「他們如果在本世界誕生國靈，恐怕會天然讓我多出幾個屬神吧？」

那樣一來，還可以清算一下故土的恩怨……

「算了。」想了想，姬樂自己掐滅這個想法：「在這裡清算故土恩怨有什麼意思？還是設法帶著族人回去，然後親手清算恩怨比較爽快。」

「而且，把東亞文化圈的那些文明拉過來，還不噁心死我？與其找那些國家，還不如培養我自己的藩國。」

沒錯，為了抵抗圖穆王朝的強勢，姬樂也只能把某個被掃入歷史中的制度重新拿出來了。

藩國制，弄不好就會尾大不掉，影響中央集權。但這時候，為了對抗強勢的本土文明圈，姬樂必須培養自己的國靈勢力，構成自己的諸夏文明圈。

「必要時，可以讓趙高去周邊傾銷我們的文字，我們的語言，順帶把紙筆推銷過去。」

比如天舟城那裡就很不錯，目前已經開始著手學習書法，這就是很好的苗頭嘛。

鐵吉雷凝聚神性，人間五大王國的國靈全部凝聚自己的文明神性，真正締造王國的霸主地位。

至於卡普，作為冥土之國，他的國民就是上一代人類亡魂。以上一代人類的粗糙文明，尚不足以讓他凝聚真正的文明神性。

不過，卡普國靈的未來方向是冥王，也不在乎所謂的文明神性。而且，他也不會跟五大國爭什麼。