第五十七章重任在肩的楊柯（2/2）

姬樂差遣余媖帶人暫時離席，終於永樂殿上只剩下自己人。

楊柯首先發難：「姬樂，你知不知道風娥的身份！你居然還敢跟她這麼親近！」

然後，他將風娥女神在大地上的劣跡簡單描述一番。史皇氏和青年聽後，一臉驚愕，沒想到這看起來性格直爽的女神，背後居然還有這等罵名？

姬樂聽後，默默用刀俎割下一塊肉，細嚼慢咽：「然後呢？」

「什麼然後？」楊柯不耐煩說：「這種人物，別人躲都躲不及呢，趕緊送走！」

就算不擔心姬樂，楊柯也要操心一下國內的其他適齡青年啊。自己有不少好友兄弟長得不錯，還要為他們操心。

該死，我好好一位國君，不去處理國家大事，怎麼開始為這些大齡青年擔心人身安全了？

就在楊柯胡思亂想時，姬樂啞然失笑：「你啊——想太多。在夏國，她敢對我們胡來嗎？」他不以為意道：「她們三姐妹都是天神不假，但咱們這邊也有三位半神。放心吧，她們不敢惹事。」

這是姬樂作為國靈的自信。在他的領域中，是龍給我盤著，是虎給我臥著！

「對了，你那武道是不是有所進展？」姬樂懶得跟楊柯鬥嘴，直接扯開話題。

青年回到永樂殿後，就一副懶洋洋的模樣坐在姬樂邊上。

最後那一劍，他精氣神損耗過重，根本沒精力跟其他人鬥嘴。除了吃喝外，他在宴席上幾乎不說話，安心當自己的小背景。

直到姬樂發話，他才開口：「有點眉目，日後夏國武道修煉，只管凝練武魂就是。」

所謂武魂，便是武魂之心，是一種強大意志的凝結體。青年一邊說，一邊展現自己的武魂。在他身後，有一團虛幻不定的赤雲。在這裡，姬樂能感受到一股強大而濃烈的精神意志。

當然，比半神的神性輝火還略略遜色一籌。

只是這種力量在姬樂眼中，立刻想到一個更加接近的名詞：「元神？」

青年研究的以武入道，目前分為三個階段。

第一階段，鍛鍊體魄，磨礪意志，等同夏國的一到三鼎，尚屬凡俗之流。

四鼎之後，凝聚武道意志，將自己的意志進行升華為武魂。這一步，已經可以用武魂感應天地，發揮超凡力量。然後，將這一道武道意志不斷淬鍊，逐漸形成實體化的武魂。

史皇氏思索道：「四鼎的武道意志可視作一道陰神念頭。而磨礪武道意志的過程就是陰神轉化為陽神？」

在仙道修煉中，陽神被視作「真人」。而在這個時代，姬樂和史皇揣摩中，應該類比半神。至於仙道更高一層的純陽天仙，則等同天神。

「沒想到，仙道修行法門還沒真正形成，倒是武道先一步形成粗糙的修煉體系。老爺子，您的文道也要加快了。」

青年凝聚武魂本身，便已經指出武道蛻變為半神的道路。

將武魂陽神化，以青年目前六鼎的水平，只要更進一步升華自身神性，就可以成為真正的半神，這就是武道的第三階段。

史皇氏笑說：「他的武道少有心得，尚未流傳。但我的文道已經找到傳承者。學宮裡，已經有二三小童研究《詩經》，能御使詩句之力。」

「哦？」姬樂露出好奇之色：「已經有人學會了？那文道的晉升方式，老爺子可有想法？」

「無非培養文氣，輔以儒學，煉就一枚丹心罷了。」

自「罷黜百家，獨尊儒術」後，儒家便進入大興階段，橫掃百家之學。逼得許多學派只能依託儒家為表，勉強傳承。東漢時代，更是如此，就連讖緯之說的解釋權，大多也在儒學大家們手中。

穿越後，先民們立下的學宮便是以儒為本學，教化國民。當然，因為蠻荒時代的特殊緣故，巫教重興，太平崛起，還有農醫之流紛紛迎來自己的興盛。

但不能否認的是，目前學宮仍然是儒家的天下。國民們在少年時代，都要學習儒家經典。哪怕史皇氏目前研究的文字神通，大多也依賴儒家的經籍。

「立丹心？莫不是儒家『修身齊家治國平天下』那一套？」姬樂不以為意：「老爺子自己運作吧。我只要看到一條能穩妥晉升為半神的道路就好。」

不管黑貓白貓，能抓老鼠就是好貓。

如今夏國迫切需要完成的超凡體系，來抹平和其他半神國度的差距。當然，姬樂野心勃勃，他理想中的夏國修煉體系並非單一的武學亦或者文道。而是百家齊放，各展神通。

比如，儒家能培養浩然正氣，以文字抗衡鬼神。

墨家研究機關術，大興墨學科技。

農家醫家尊奉神農氏，研究長生之術，固本培元。農家修士能以法力刺激種子，撒豆成兵，以草木禦敵。醫士們則煉製毒藥，揮手間奪取無數敵人性命。

兵家行殺陣之法，輔以武魂之術，人人體魄可硬撼天神，生撕惡獸。

名家憑藉一張利嘴，能舌戰金蓮，口斗群雄。

至於仙道，更是超凡入聖，陽神真人遍地走，純陽天仙屠真神。如果能再弄一個封神榜，就更好玩了。

總之，姬樂理想中的華夏修行體系並非如多雅、巴多那樣的單一文明，而是百花齊放，相互競爭補足的複雜體系。