第二百二十六章替罪羊（2/2）

所謂替罪羊儀式，指集體為了消除危機，維繫社團的穩定，選擇一個無辜之人承擔整個集體的罪過。即「以一人之死換取眾人的平安」。

這也算是祭獻的一種，風雷兩大神脈通過元希、裴磊轉移弒殺母神的罪孽。楊氏一脈通過祭子換取國民生育力的治癒，都是類似的「替罪羊」儀式。

而各國緩解體內「毒素」的方式，大多都採取「替罪羊」儀式。

圖穆王國內部專門以國庫養了一群無業游民。每年都會祭獻一男一女，將國家這一年的所有罪孽轉移給這對祭品，通過殺死祭品來換取自身的潔淨。甚至在國家出現瘟疫或者其他災難時，也會通過祭獻這些無業游民，來換取罪孽的清除。

多雅王國則文雅一些，她每年占卜一位國民，讓他住在最精美的宮殿，享受最可口的食物，待遇等同於國靈。

而他，便是承擔國家罪孽的替身。在一年終了後，將這位國民逐出王國，推入深淵摔死。以他的死，象徵罪孽一併沉入深淵，確保多雅王國的清白。

元蒙世界崇拜血祭，推崇人祭。替罪羊儀式，是大地屢見不鮮的儀式。

甚至羅馬王國也採取類似的方式，而且這種方式並非受到本土影響，而是從故土就帶過來的。

替罪羊儀式，不僅僅是元蒙世界，在地球各大宗教神話中也有類似的痕跡。

比如古希臘，就擁有和多雅、圖穆差不多的替罪羊儀式。選擇一個國民出來頂罪，維繫國家內部的和平。

而古羅馬時代，受到周邊宗教的影響，也有類似的儀式。他們選擇一個國民披上獸皮在接到遊行。通過木棍擊打這個「替罪者」，將他逐出城外，象徵罪孽一併離開羅馬。

來到異世界，羅馬的這個習俗仍保留下來。相較本土那些血祭，羅馬這種替罪羊儀式，已經可以稱得上溫和。

「那你打算通過沉眠，自身慢慢消解體內的毒素？」羅馬提醒說：「這可不是故土。」

在故土，這個意思更多是心理上的慰藉，是通過集體暴力，犧牲一個無辜者來穩定社會秩序。但是在這個神話時代，這種儀式具備真正的力量。

不論是人心的負面情緒，還是國土產生的廢氣，長久積累下來就會形成邪祟。替罪羊儀式，是通過替身的方式，將邪祟從國靈體內排出。

「先看看吧，或許能成功呢。而且，我還有備用方案。」

姬樂這時候不得不感嘆，前世陪朋友搜集神話資料，的確很有用。至少在前世的宗教神話中，就有兩種類似的解決反感。

一種就是「替罪羊」的詞根來源，古猶太教通過以「羔羊」代替「人祭」，以動物來承擔罪孽。

按照姬樂的想法，大不了選擇每年以神獸進行替罪儀式，確保自己的國民不受類似的不公待遇。

另一種，出自諸夏文明特有的「年獸」。

如果把人心的負面情緒和國土產生的邪氣視作「祟」。那麼每年進行一次除祟的儀式，放到本家來說，不就是過年嗎？

壓歲錢的緣由，可就是針對所謂的「祟鬼」。

這種方式，也是姬樂最傾向的。

將一年積攢的毒素凝聚為魔怪，然後讓國君帶人進行剷除。魔怪的消失，意味著罪孽的清洗，迎接嶄新的一年。

「總之，我先休眠一次看看，如果可以的話，最好通過自身排毒的方式，解決這個問題。」

實在不行，就只能每年製作「年獸」了。

跟兩位同伴交流後，姬樂返還永樂殿。

此刻，永樂殿外早已重兵把守。

除卻霍去病的軍魂外，還有他訓練的奴軍以及余媖的巫女團。大家輪班值守，確保國靈沉眠期間的安全。

「那需要這麼麻煩？」姬樂一臉無語，在蘇瑜、西施的帶領下，來到余媖精心準備的大床。

這張長寬皆有五米的大床擺放在永樂殿中庭後面的正室，上面灑滿潔淨的花瓣和羽毛。

「你們啊，太大驚小怪了。我就是打算好好睡一覺，何必這麼折騰？」

余媖：「小心些為妙。」她指著龍床四周的蟠龍木樁：「這裡刻畫咒術，只要殿下休眠後，就會自動升起帷帳，形成隔離空間，避免任何人的驚擾。而開關僅在殿下手中，當殿下醒來後，可自行升起帷帳。」

同時，靈宮也會察覺姬樂的甦醒，趕過來朝見。

至於龍床周邊還有八個鶴嘴銅爐以及十六盞長明宮燈。

「也好，那就這樣吧。至於靈宮那些大靈，余媖、崔靜你們多注意，別讓他們惹事。」

說完，姬樂洗漱沐浴後，爬上大床。

空蕩蕩的龍床只有他一個人，抓起花瓣往上空一灑，嬌艷的花瓣飄飄悠悠重新落下。

「好精緻啊，真有點不習慣。」透過帷帳看向外頭，余媖等人全部退出這座宮殿，只留下姬樂一人。

「算了，趕緊睡一覺。說起來，穿越到現在，這才算是真正安心的一場大覺啊！」

漸漸地，姬樂眼皮打架，心神逐步放鬆，意識重新散入國土。他整個人躺在龍床沉沉睡去……