第1335章 西南門戶（2/2）

墀扎西查巴德已經皈依天主教的親屬，擔心遭到王弟和拉達克軍隊的迫害，也是逃往後藏日喀則，古格王國完全落入森格郎吉的手中。

王弟處心積慮，卻是為森格郎吉做了嫁衣，失望之餘，他丟下原古格王國的僧侶，想要逃往後藏避難，結果在路途中被人暗殺!

森格郎吉委派長子英達博蒂郎吉管理原先古格王國的土地和百姓，自己押著墀扎西查巴德和他的王妃、王子等，返回國都列城，將墀扎西查巴德和王子投入監獄。

建國近八百年的古格王國，從此滅亡……

李自成看完訊息，心中不禁一動，似乎抓住了什麼東西。

大明自永樂時代，便對藏區的喇嘛們進行冊封，進而以烏思藏都司、朵甘都司的形式，完成對整個藏區的統轄。

古格王國、拉達克王國，至少是大明的藩屬國，不過，究竟是藩屬國還是屬地，李自成從大明的典籍中一直沒有看清。

洪武八年（公元1375年），大明曾經在當地設立了俄立思軍民元帥府，並且任命當地人搠思公失監為元帥，治所就在拉達克國都列城。

但古格王國和拉達克王國一直是以國家的形式出現的……

到了明末，不僅大明失去了對古格王國和拉達克王國的監管，便是烏思藏地方的藏巴汗政權、甘丹頗章政權，也沒有將古格王國和拉達克王國納入其中，否則，拉達克王國吞併了古格王國，為何他們沒有任何反應？

李自成取出漢清部傳回的烏思藏地區地圖，地圖中果然沒有標註古格王國和拉達克王國的位置所在。

不過，李自成根據劉宗敏的描述，對古格王國和拉達克王國的地理位置，有一個大致的認識，「象泉河」是一個很重要的地理標識。

古格王國在喜馬拉雅山東北，沒有古格王國的國土，不僅南原省不算完整，而且，拉達克人就會在喜馬拉雅山接近封閉的結構中，憑空打進一個楔子，南原省的安全，很難得到保障。

拉達克是一個小國，但誰能保證，小國就一定不會進犯大國呢？

東吁王朝不是依仗地形上的優勢，多次進犯大明嗎？如果不是華夏橫空出世，雲南省南部的「三宣六慰」，已經被東吁王朝逐步蠶食，還能吐出來不成？

而且，拉達克王國、古格王國與南原省的藏民之間，並沒有地理上的障礙，無論是語言還是宗教，都是一脈相承，如果允許拉達克王國繼續存在，承認已經發生的事實，對華夏歸化南原、青海兩省的藏民，會帶來許多意想不到的隱患。

一不小心，藏傳佛教就有可能死灰復燃，拉達克地區，極有可能成為藏民心目中新的「聖地」!

藏傳佛教如果不能被連根拔起，藏人豈能安心歸順華夏？

還有一點，拉達克王國的地理位置，對華夏也是極為重要。

喜馬拉雅山和北面的喀喇崑崙山，分別是世界第一和第二高山，能穿越這兩座山脈的山口，實在寥寥無幾，但是，這兩座山脈幾乎是並行的，兩山之間的斷裂口，本身就是最重要的通道。

拉達克王國恰好位於兩山之間的斷裂口。

這個斷裂口，將來不僅是南原省與西方最重要的通道，也是華夏在西南方向的門戶。

一旦這個通道掌握在他人之手，華夏在西南方向的戰略穩定，將會仰仗他人鼻息，甚至會征戰不休，華夏也會被封堵在喜馬拉雅山以內，反之，如果華夏控制了這條戰略要道，就能掌握戰略上的主動權，退，可以閉關自保，依靠喜馬拉雅山和喀喇崑崙山，阻擋外部勢力入侵；進，可以開疆拓土，將華夏的實力擴張至喜馬拉雅山和喀喇崑崙山以西，和平年代，還可以開闢商業通道，加強華夏的邊界貿易。

李自成的目光，在拉達克王國的國土上凝視了很久，劉宗敏的這份軍報，來得太及時了，如果放棄了拉達克王國，後悔都來不及。

華夏來了，古格王國和拉達克王國的過去，已經不重要了!

華夏只需要記住一點拉達克王國西征古格王國，給了華夏出兵的藉口和機會。