第170章 度人度己（2/2）

「五斤不用多禮，快快起身，」李自成示意何小米茶，卻是對王五斤道：「我不是給了你們信鴿嗎？為何要長途跋涉？」

「大哥，掌門擔心說不清楚，所以讓我跑一趟，」王五斤將丹增嘉措與貢達拉姆的事，詳細地說了，「大哥，現在怎麼辦？」

李自成不覺啞然失笑，這個吳二毛，怎麼會想出這樣的主意，不過，這的確是個不錯的主意——只要能實行目標的，都是不錯的主意。

但這樣的事，還有一個極大的隱患，是貢達拉姆，她必須完全站在無影門的一邊，一旦她反水，不承認與丹增嘉措之間的姦情，不但拿不著丹增嘉措的把柄，還可能打草驚蛇，甚至歸化藏人的計劃，此全部泡湯。

「五斤，這個貢達拉姆，應該是藏人吧？她可靠嗎？」

「大哥，這是掌門弄來的，我對她並不知底細。」

李自成皺起眉頭，這個吳二毛，千萬不要為了完成而走了極端，其實，擺平丹增嘉措，他有許多方法。

思索片刻，李自成道：「五斤，你即刻回去，告訴二毛，一定要加強對貢達拉姆的控制，一旦機會出現，飛鴿傳書，我會立即趕去蓮花山。」

「是，大哥！」

李自成只得讓王五斤給吳二毛帶回一句話，那是貢達拉姆是否可靠。

送走王五斤，李自成獨自端坐在書房，連何小米都被趕出去，他要好好地想一想，是否需要歸化藏人，又或者說歸化藏人的時機是否成熟。

藏人不僅有自己的核心宗教，又占據特殊的地域優勢，與央之國之間從來都是貌合神離，相反，隔著喜馬拉雅山，有著宗教同源的南方那個大陸，對他們的吸引力更強，如果有選擇的機會，即使不去獨立，也極有可能與南方的大陸合為一體。

偏偏央之國又離不開這塊世界屋脊，一旦失去這些高地，作為農耕民族的華夏，會失去西南方向的安全保障，像曾經失去「幽雲十六州」的兩宋，因為沒有燕山山脈來保護平原地區，立國之初，便淪為北方遊牧民族的補給基地。

西南方向的遊牧民族更加複雜，發端於北亞的亞洲遊牧民族，和發端於歐洲，尤其是高加索地區的歐洲遊牧民族，最有可能在亞發生碰撞，失敗的一方，往往被迫南遷，進入蔥嶺以西，如果沒有蔥嶺、喜馬拉雅山的保護，習慣於殺戮、劫掠的遊牧民族，註定成為禍害農耕民族的源泉。

強大如大唐，為了保住邊疆地域，不是還要向藏人送公主和親嗎？沒有絕對的實力做保證，送女人也沒有，最終還是失去玉門關以西的大片土地，大詩人李白的國籍問題，也便成了懸案。

李自成倒是感激蒙元，如果不是蒙元的騎兵的，整個青藏高原的歸屬，會失去法理和心裡的依據。

華夏民族的母親河，黃河與長江，源頭都在這塊世界屋脊，如果失去了源頭，還能稱得母親河嗎？或者占據游的政權，築道堤壩，或是水力發電站……

李自成在後世的時候，除了憎恨恐怖教，便是這些政教合一的藏民了，宗教的凝聚力太過強大，白眼狼是養不熟的。

不同的民族之間，和平共處，親密無間，那是不可能的，在歷史的長河，所有的合作都是短暫的，戰爭和擴張才是主線。

只要有可能，任何一個民族都會擴張的，與擴張相伴的，便是戰爭和殺戮。

只有弱小的民族，才需要和平和外交，然而，弱國無外交，外交是戰爭的延續，是強國分配勝利果實的宴會。

大明想要和遼東的韃子永久和平，可能嗎？

李自成不是一個殺伐成性的人，如果能用和平的方式達到目的，他絕對不使用戰爭的手段，戰爭也會讓自己受到損失。

如果可能的話，他寧願承擔起保護弱小民族的責任，保護他們最好的方式，便是民族融合，弱小的民族融入強大的民族之，像曾經的炎帝和皇帝，最終融合為華夏的先祖。

最讓李自成有急迫感的，便是藏人的擴張，好好的待在高原，享受著自己的藍天碧水，卻偏偏向青藏高原之外擴張著自己的宗教，擠壓漢民族的棲息地，是可忍孰不可忍。

是要擴張，也可以向南方、西方擴張嘛！

李自成啜飲口茶水，然後將茶被緩緩放下。

既然歸化是必須的，遲來不如早來，因為歸化的過程將士漫長的，那些已經歸化的土人，不是生活得很好嗎？

他當時接納天主教，除了要籠絡湯若望，最主要的目標，還是希望用宗教的力量，來歸化邊緣的民族，看到在西寧隨處可見藏民和廟宇，越發堅定了信心。

至於吳二毛所採取的手段，有些不夠君子，那有什麼關係，總斬盡殺絕好，幸好藏人是黃種人，面目與漢人有幾分相似，否則，連歸化的機會恐怕都沒有。