第134章 天主教（2/2）

李自成內心一震，湯若望這個本該最能推動大明科技發展、為徐光啟極為賞識的傳教士，此刻似乎在陝西，趁著他沒有被徐光啟挖掘之前，必須找到他。

讓李自成最為頭痛的是，湯若望並不是單純科技大使，而是傳教士，讓他來到小小的西寧，如何才能打動他，難道讓他在西寧傳教？

除了來西寧傳教，還有什麼能打動他的地方？李自成苦苦思索，卻是找不到充足的理由。

如果讓他在西寧傳教，究竟是好事還是壞事？李自成考慮的不僅是是西寧，更是所有的漢人，以及央之國未來的走勢。

漢民族自身的化已經源遠流長，是否需要宗教？

李自成想到後世的各種恐怖襲擊，似乎都與天主教沾不邊，而且，信奉天主教的歐洲，並沒有出現政教合一的政權，除了給百姓一個無望的希望，對國家，對民族都沒有多少負面影響。

他還想到央之國的擴張，既然代替大明的清帝國能將領土擴張到西域和北方的大草原，則必須面對大量的異族問題，歸化一個民族，關鍵是共同的信仰和語言。

如果央之國有一個強大的現代的宗教，能夠從宗教讓異族歸心，也許南疆不會出現各種恐怖組織了，也許西藏不會出現……

佛教在央之國傳承已久，能不能作為央之國的國教？李自成很快即否定了，西藏是因為佛教的實力太大，建立了不倫不類的政教合一政權，而且，佛教宣揚的乃是獨身，如此下去，人口如何繁衍？

那天主教宣揚的是什麼？李自成想到了「一夫一妻」制，這正是央之國最為缺乏的。

「一夫多妻」的罪惡，在大明的生活皆是，且不說妻妾成群的官員們，為了養家，必須大量貪墨，也不說造成民間大量的壯丁無妻可取，這恐怕也是央之國美女越來越少的根源。

那些官商們多出的妻妾，往往都是美女，這是一個美女被收藏的時代，眾多美女公用一個男人，不管這個男人有多優秀，但她們受孕的機會肯定會減少，普通的「一夫一妻」，如果沒有生育的限制，女人基本都會生育三四個，五六個也是在正常，甚至達到七八個，但美女一旦被權貴收藏，能有兩三個孩子，基本是極限，許多美女更是實質無後，優良的基因，這麼被制度湮滅

而那些長相平平的女子，因為失去被收藏的機會，反而能嫁給普通的漢子，正常生兒育女，這種非優良的基因，卻是得以廣泛保存下來，長期下去，大街能養眼的美女自然越來越少。

當然，「一夫一妻」並不能保證對家庭的忠貞，以歐美與央之國後世的經驗，從此以後，都將步入情人時代，但這也要「一夫多妻」好百倍，儘管美女也會偷情，可能是主動的，也可能是被迫的，無論出於哪種可能，至少她們增加了受孕的機會，至少她們生下孩子，有一半美麗的基因。

好像扯遠了，但李自成發現，這也是個社會問題，對於社會的穩定，起著至關重要的作用。

「一夫一妻」，至少能讓民間少兩個鰥夫。

李自成盤算良久，終於下定決心，他要在西寧，打造一片全新的天地，像他正在試行的新式教育一樣。

他立刻回到官衙，飛鴿傳書王安平：立即將所有派出人手趕赴陝西，打探傳教士湯若望在陝西的傳教情形，無論用什麼手段，都要讓他來西寧一趟。

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孫夢潔則是一如既往地將學子們的作業和先生的講義，按時送到衙的書房。

這一天，何小米不在，書房落了鎖，孫夢潔沒法，只得將這些材料送至李自成的家，看到大門敞開，她沒有絲毫猶豫，一頭闖了進去。

恰好李自成從宋玉蓮的房出來，跟在後面的宋玉蓮，一邊走，一邊整理衣襟，又用手將有些散亂的頭髮理順。

孫夢潔頓時一臉黑線，心幾乎嘔吐起來。

宋玉蓮面一紅，卻是主動招呼，「這是潔兒姑娘吧？這麼冷的天，還要姑娘跑路！快，進來喝杯熱茶！」

孫夢潔卻是橫眉冷對，用白眼表示她的蔑視，將作業、講義向李自成懷一塞，也不說話，轉身便走，出了正門，冷哼一聲，飛腳將門前的積雪踢得老遠。

宋玉面極度尷尬，面白一陣紅一陣，道：「這個潔兒姑娘，怎麼了？婢子可是沒有得罪她呀！」

李自成哈哈一笑，「奧，午授課的時候，她的作業做得不好，被我狠狠訓了一頓，恐怕心還是有氣。」

宋玉蓮才不相信李自成的鬼話，白了他一眼，「都是大人，大白天的，非要……連門都不關……」