第149章 吞鉤（1/2）

「修改教義？不、不……」湯若望的腦袋搖得像是撥浪鼓，兩腮也是甩出一絲肌肉，顯得飽滿多了，「那樣的話，不是天主教了！」

「湯先生，你們認為，只有教皇、神職人員，才可以和天主進行交流？而普通的信徒，即使禱告千遍，天主也會置之不理？難道天主只認識職位較高的信徒，卻對普通的信徒視之不見？這樣的天主，還會普渡眾生嗎？」

李自成擔心的是，一旦在西寧傳揚天主教，將來西寧的教務，會受到羅馬教皇的干涉，甚至政務，也是半獨立，不管「政教合一」的名稱多麼美妙，但它不適合一個國家、民族的發展。

如果建立鬆散的宗教結構，各地教會互不統屬，才不至於讓宗教滑入「政黨」的漩渦，也不會有干涉政治的力量。

「李先生，天主自然普渡眾生，但普渡的方式，那是通過教皇和神職人員來實現的，李先生不必懷疑。」

「如果天主與教皇或者神職人員的意見不一致呢？」

「李先生擔心的情況根本不會出現，所有的神職人員，都是秉承天主的旨意。」

「教皇呢？教皇是天主選派在世間的最高代表，但神職人員也是可以和天主交流，若是在同一個問題，天主給出不一樣的旨意，那該聽誰的？或者說，既然有了教皇，為什麼還需要神職人員與天主進行交流？」

「不，不，」湯若望使勁地搖著頭，「天主給予教皇和其他神職人員的旨意，一定是相同的，天主是不會出錯的。」

「天主是不會出錯的，但世間的凡人都是可能出錯，也可能發生爭論，像你和我，」李自成笑道：「其實，我研究天主教多年，發現你們曲解了教義，天主將旨意傳給教皇，卻又擔心教皇不得要領，或者故意曲解了天主的意思，便與神職人員交流，讓這些神職人員監督教皇。」

李自成不待湯若望反駁，繼續道：「若是神職人員，像主教、牧師、長老、傳教員都能擔負起自己的責任，方能幫助教皇避免出錯——這樣的話，神職人員在教會內也會有更高的地位，不是嗎？」

湯若望一時無言，心卻是在快速盤算著。

「一句話，如果天主教能適當修改一些教義，不會危及大明皇帝在百姓的威望，我立馬在西寧建立教堂，還會發動人手，幫著傳道，鼓勵百姓入教，我估計，一年的時間，有五百至一千人入教，這些人一旦入了教，對他們的親戚、家人、朋友，又會起著宣傳作用，引導更多的人加入天主教。」

李自成決定不和湯若望辯駁了，他的宗教理論及其有限，真要辯駁下去，遲早被批判的體無完膚，他決定利用自己的優勢，誘導湯若望向他靠攏，他已經甩出兩個甜棗，不怕湯若望不鉤。

「李先生真的能帶來五百人入教？」湯若望果然吞鉤了。

「五百人還算少的，西寧怎麼說也有十數萬人，假以時日，能有一成的人口入教，是數千萬人，到時候，西寧可能是大明最大的天主教徒聚集地。」李自成也不擔心沒有信徒，大不了將來拿士兵，甚至孩子充數，只要通過行政的手段，沒有完成不了的事，再說，推行天主教的事，他已經思量很久了，對大明也不是壞事。

「李先生，你真是我的福音，」湯若望離了座位為，學著大明人的樣子，長身一揖，「有了李先生的支持，天主教在西寧，乃是大明，必定會開花結果。」

「當然，光靠我支持還是不夠的，關鍵還是要靠你們自己，」李自成面色一凜，正色道：「你也要拿出科學的成績，讓百姓見識到天主的偉大之處，才能吸引更多的人入教。」

「那是自然，」湯若望再次打開木箱，從裡面翻出一本薄薄的書籍，「李先生，這是在下最新的研究成果，李先生應該沒有看過。」

李自成接過來一看，《遠鏡說》，難道西方已經發明了太空望遠鏡？是伽利略嗎？

他隨手翻了幾頁，發現竟然是用漢字書寫的，裡面涉及到對伽利略的望遠鏡進行改良，心大為吃驚，西方進入大航海時代，已經從科技將央之國甩開了，大明尚未聽說過望遠鏡，而伽利略已經製造瞭望遠鏡，連湯若望都敢對望遠鏡進行改良，說明西洋的神學院培養了大批的科技人員。

從這個角度來看，央之國已經落後了，至少在前沿科技，後世常常將央之國衰落的罪責，加在滿清身，實際即使沒有滿清，以漢人對傳承祖宗遺產的態度，大明也是在世界之林走下坡路了。

只是因為大明的體量足夠大，又有數千年的積累，而西洋人囿於科技尚處於噴發階段，沒有完全轉化為生產力，暫時對遙遠的大明無可奈何。

至少西洋人已經知道了大明，而大明對西洋人的理解，恐怕還是停留在「西夷遠在萬里之遙」這類籠統而抽象的階段，在對對方的了解，雙方已經不對等了。

但李自成已經來到這個世界，自然要將自己對世界的認識，算到大明頭，因為他本身是漢人，他對漢人貪官污吏的有著切身的痛恨，這並不表示他痛恨所有的漢人，相反，他要利用自己的先知先覺，避免漢民族在後世兩百年間所遭受的磨難。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。