第二三七章 一切權力歸於人民（2/2）

好在這個是他們最拿手的。

然而……

有人比他們搶先了。

「民主，誰的民主？」

楊慶站在講台上說道。

「或者說誰是民？」

他繼續說道。

講台前數百年輕人聚精會神地聽著忠勇侯講課，這些全都是由各地皇莊，錦衣衛和軍方各處工廠，或者直接是軍隊選送。這種選送肯定不能保證公平，但對於楊慶來說，這樣的第一批學生就足夠了，這些人基本上都是之前識字的，畢竟明朝的江南識字率還是很高。

楊慶的帝國學院，本質上就是在搞工農兵大學。

甚至老師都只有他一個。

這是他要培養直屬於自己的幹部隊伍的，當然不可能讓他人插手，哪怕那些和他一夥的文臣都不行，讓這些傢伙教還是儒家那套，哪怕宋應星或者傅山也不行。傅山的老師可是袁繼咸，宋應星的最大優勢是科學知識豐富，但他既然早已經寫出天工開物並出版了，那也就沒價值了，他的科學知識再豐富還能比上楊慶自己？所以這裡由楊慶自己編寫教材自己負責教課，然後學生裡面那些聰明學得快的帶領其他人自學。而他這裡天文地理各種知識無所不教，哪怕沒有他的特殊身份，這些內容也都是很容易吸引人的，更何況這些學生基本上全都來自他的狂信徒們。

「民主很古老，歐洲人很早之前就這樣干，比如與咱們漢朝差不多時候的羅馬帝國元老院，羅馬人推選元老再選執政官。

但是，必須得是羅馬公民才行。

而羅馬公民只限於羅馬人也就是他們都城的人，這個帝國剩下百分之九十的外省人本質上都是他們都城的人的奴隸。只有他們都城的人才算是人，其他幾乎相當於咱們大明的廣袤土地上的都不算人，就是供養他們都城的人的大牲口。

而且只是都城的公民。

因為他們的都城還有無數奴隸也和大牲口一樣。

這是羅馬的民主。

現在荷蘭人也搞民主。

但是，只有財產達到一定數量的才有選舉的權力，比如說就像咱們大明的地主們，其他財產達不到的絕大多數人依然只是這些人的大牲口。

所以說民主首先得把這個民的定義解決。」

楊慶說道。

財產限制是歐洲近代通行做法。

英國的最簡單，就是必須擁有足夠的土地，各地標準不太一樣，但最低也得幾十英畝，按照他們移植到殖民地的標準，北美的維吉尼亞是二十五英畝已開墾加一百英畝未開墾。這些加起來接近大明的一千畝，一英畝相當於六畝多，哪怕在大明這也是一個中上等地主了。至於其他沒有足夠土地的農民，城市裡的工人，貴族家的僕人，尤其是那些被圈地運動趕到城市的無業流民，這些統統沒有選舉權。

這種規定維持近兩百年。

直到一八三二年的選舉改革，才取消了土地限制，但卻依然規定了年收入限制，最低十英鎊年收入，這個數字在現代看很低，但其結果是使英國的選民人數終於達到了總人口的百分之三點三。

不是三十三。

而是三點三。

這是一八三二年的標準。

但是，我們還必須知道一點，他們一開始不是這樣的，此時，正在大geming中的英國還有一個被後世遺忘的名字。

平等派。

「我相信，沒有任何一個人生來就是被上帝所選中去騎在別人頭上，因為沒有任何一個人來到這個世界的時候，就在自己身上背了一副馬鞍，任何人也不能騎在他身上，鞭打他，奴役他！」

聽聽，當我們的儒生們和衍聖公一起，趴在異族殖民者腳下高喊八荒咸歌盛世，並且把當奴才為榮耀的時候，英國人已經在這樣高喊了。

這就是差距啊！

平等派，人民公約，他們要求普選權。

然後他們被克倫威爾鎮壓了。

「那麼我所認為的民應該是什麼人呢？」

楊慶說道。

說著他掃視一下眼前那一片如饑似渴的目光。

「」所有人，所有華夏之民，所有成年人，所有成年男人，你們統統都有選舉權，你們統統都有決定天下命運的權力，因為這天下不是一家一姓的天下，而是天下人的天下。朱家之所以成為皇帝，是因為太祖有驅逐韃虜恢復中華之功，我們華夏之民對此感激，所以擁戴只有他的子孫有資格當這個皇帝。

朱家可以當皇帝。

但這天下的命運卻不是朱家一家可以決定的。

天下興亡，匹夫有責！

天下興亡，你們每個人都有責任！」

他大聲喊道。

「天下興亡，匹夫有責！」

「天下興亡，匹夫有責！」

……

那些學生一片亢奮地高喊。

話說都是容易激動的年紀，尤其是面對著自己的偶像，哪怕偶像說出的話在這個時代算得上叛經離道，但對於這些學生來說卻更加振聾發聵。

楊慶滿意地看著這一幕，緊接著轉過身，用粉筆在黑板上寫下了一行大字。

「一切權力歸於人民！」

他轉過身說道。