第三百四十九章，教化（3）（2/2）

鄭森卻搖了搖頭道：「半圭兄還是錯了。第一，不是收買，而是引導。第二，不是給他們好處，而是授之以漁。半圭兄你想，如是我們給他們好處，我們又有多少好處能給他們？『小惠未徧,民弗從也』，而且給好處可能持久，如若不能，將來反而生出怨氣。而且奸猾之輩怕是會一邊做出願意學的樣子，一邊又總留著一線不肯真正歸附，好不斷地騙好處。半圭兄你也知道，呂宋的蠻夷之民的生活艱難，遠超華人。我若要讓彼等自願為華人，首先是要抬高華人的地位，比如說，我們規定『華人不可為奴』，『華人皆可自官府獲土地』，『華人不交丁稅』，『華人有官府保護』，墨子曰：『不義不富，不義不貴。』在我們這裡，可以將之變成『不入華夏則不富，不入華夏則不貴』。然後我們再給他們一個成為華人的途徑，然後還用擔心他們不想接受教化嗎？」

鄭森的這種設想其實也不是亂開腦洞出來的，而是基於各種歷史經驗的。比如說，偉大的西班牙女王伊莎貝拉一世，就是用這樣歧視性的手段，將原本被阿拉伯人的大仙洗過的信仰又洗回來了的。而如今正活蹦亂跳的建胬，他們也是靠著歧視八旗之外的其他人，從而硬生生的人造出了一個全新的民族。就連希特勒，也搞出了個「榮譽雅利安人」呢。

「那他們要做到怎樣才能算是華人呢？」孔璋又問道。

「這當然不能太容易了，否則，他們就不會珍惜。」鄭森回答道，「比如說，我們可以允許他們通過這樣一些途徑加入華人：科考、服役、婚姻。我們設立一個華夏資格考試，分成若干等級，考過了第一級稱作初級預備華人，過了第二級便叫做中級預備華人，然後是高級預備華人，賜同華人出身，賜華人出身。每一個級別所能得到的待遇都逐漸向華人靠攏，此外，通過了初級考試，就有資格加入華人的民團和軍隊服役，在軍中的時候，一切軍營中的待遇與華人相同，服役結束，就算多考了一級。若是有重大立功，則可以直接獲得賜同華人出身乃至賜華人出身的身份。至於婚姻嘛，華人娶土人女，則土人女視為賜同華人出身，若能經過考試，則視為賜華人出身。我華夏鬱郁乎文哉，就算沒有我們這些誘導，本來就能吸引人學習。比如說你看我手中的這柄日本扇子，上面的書法、詩歌，漢人中也沒有幾個能為之者。這就可見華夏文德教化本身的吸引力了，再加上我們的手段，自然越發的有吸引力。總之，我們要讓土人人人羨慕華人，以能成為華人，甚至是預備華人為榮。至於具體的措施等我們到了呂宋再一起細細商量。」

「嗯，」孔璋點了點頭，又道：「大木你才剛剛成親，卻又要遠赴海外，卻也不在家裡多呆些日子？」

鄭森笑笑道：「大事要緊呀。」

他又將扇子在掌心上拍了拍道：「這次去呂宋，最重要的是做出一個樣板來。將來也可以在其他地方推行。」

「只是那些土人長得實在是不像華人的樣子。」孔璋又搖搖頭道，「一個個的又矮又黑，一看就很蠢的樣子。真要是變成了華人……實在是……」

鄭森聽了，卻笑了起來道：「要說丑，漢人中就沒有醜八怪了？就沒有又矮又黑的了？至於說蠢，春秋之時，楚人也算蠻夷。你看諸子百家的寓言，裡面做蠢事的，不是楚國人，便是宋國人。想來那時候，華夏之民說到楚國人的時候，多半都覺得他們傻。而春秋之前，估計越發如此。但到了戰國，楚人卻有了三閭大夫，文采.精華，還有誰能說楚人不是華夏？而且就算呂宋土著都是先天的傻，但能通過我們的考核的都絕對不傻，你又擔心什麼呢？而且這些人中的聰明人不斷地被抽入我們中，剩下的那些也就好處理了不是？嗯，半圭兄，還有什麼疑慮嗎？」

「暫時沒有了。」孔璋搖了搖頭，突然又道：「還有，你那把扇子給我看看！」

鄭森笑著把扇子遞過去，孔璋打開來細細看了，道：「詩歌書法，確實不凡。這是日本人寫的？」

鄭森點點頭笑道：「卻是兩百年前，日本的一位出家為僧的王子寫的。兩百年了，保存到現在還有這個樣子，真是不容易。說起來，這位大師卻還是個不守清規的花和尚呢。」