第一百五十七章，物種起源（7）（2/2）
「這這這……這世上還有這樣『聰明』的人？這一天到晚的，你偷偷殺過來，我偷偷的殺回去的，一天到晚的，心思都用到如何偷偷去殺別人，如何不被別人陰了上面了，哪裡還能有力氣去種什麼田！」顧絳道，「世上竟然有這樣的蠢蛋。」
鄭森聽了，微微一笑道；「後面的故事二位兄長可想知道？」
「大木如今越發不長進了，學誰不好，卻去學柳麻子說書的招數。真是該打！還不快點講！」方以智笑罵道。
鄭森聽了，得意地一笑，然後道：「後來，荷蘭人到了這島上，卻不知道這些生番有這樣的心思，有這樣的習俗。當然就也不會一天十二個時辰都睜著眼睛防備，結果遇到了出草的生番，被殺了好幾個人。荷蘭人頓時大怒，點起五百多人馬，一路殺了過去，見到生番便殺，見到生番的村子便一把火燒掉。一口氣燒了十多個寨子，殺死了四五千的生番，總算把丟掉的幾個人頭找回來了……你們猜猜，不算被生番出草殺掉的那幾個，荷蘭人幹掉這麼多生番，自己死了多少人？」
「死了多少？」顧絳趕忙問道。
鄭森只是笑笑，卻不說話。
「荷蘭人殺掉了五六千生番，古人說，殺敵三千自損八百。這荷蘭人就算善戰，但強龍難壓地頭蛇，他們怎麼也得死了個一兩百吧？」
「呵呵，」鄭森冷笑道，「哪裡會有這麼多，若是打個生番，都要一兩百一兩百的死，荷蘭人真是去買塊豆腐撞死算了。整個掃蕩，荷蘭人連死帶傷，加在一起都不超過十個人！」
「什麼！」顧絳吃驚的一下子站了起來，差點就把面前的桌子都帶翻了。
「怎麼會這樣？難道荷蘭人都是鐵打的不成？」方以智也驚訝的問道。
鄭森便解釋道：「這其實一點都不奇怪。二位先生想想看，這些生番的心思都用在出草和防禦對方出草上面了，不會種田，不會開礦冶煉銅鐵，所用的武器也不過尖木棍，石斧，木弓，弓箭的箭鏃也都不過是獸骨或者石頭磨製的。荷蘭軍人身穿的鎧甲，比我大明的鎧甲都好，真是刀斧難傷，就更不要說是那些生番的木棍石斧了，便是荷蘭人站著給他們砍，他們也都不一定砍得動！而且荷蘭人用著火槍，鋼刀，加上訓練有素，精通配合作戰。又哪裡是那些生番對抗得了的？再說荷蘭人雖然只出動了幾百人，但是哪個寨子的生番也沒這麼多的精壯男人。這麼多年來，這些生番相互出草，搞得誰的寨子裡都沒多少壯年男人。而且他們相互之間仇深似海，斷斷也不會合力抵抗。甚至相互通風報信都做不到。所以荷蘭人其實每一次戰鬥都是以多打少。荷蘭人本來就訓練有素，裝備精良，再加上以多打少，要是還能死傷那麼多人，二位先生，你們說這荷蘭人是不是該買塊豆腐自己撞死在上面算了？」
聽完了鄭森的解釋，顧絳又想了想道：「這樣一說，想想荷蘭人能打出這樣的結果，其實也不足為奇了。要說這些生番之間一味行禽獸之道，相互坑害，不能形成合力，這才有了這樣的結果。那些看到『進化論』便要學禽獸的，倒是真的和那些生番一樣蠢了。」
「這世上和那些生番一樣蠢，甚至更蠢的人也不是沒有。」方以智突然說，「我聽說，建胬每次入寇，只要有哪只軍隊敢於拼死抵抗，這建胬就一定要消滅他們。而此時，我大明其他的軍隊卻都往往作壁上觀。只想著自己不死人不吃虧。結果……據說盧大人的天雄軍就是這樣……當時，太監高起潛帶著的幾萬關寧軍就在不遠的地方作壁上觀。」
「這些沒.卵.子的東西，就沒有個好人！」顧絳也忍不住罵道。
「生番之間，不能守望相助，那是因為他們都是世仇，而我大明的官軍之間並無仇怨，卻也這樣，真是連生番都不如！」方以智痛心疾首的說。
「二位先生，還有一個問題，你們想過沒有。」鄭森突然又開口道。
「什麼問題？」方以智和顧絳同聲問道。
「為什麼周朝用封建之制（分封建國的意思，不是後來我們歷史書上所謂封建制度的那個封建），極為成功，一直能有八百餘年的江山，而自從周朝之後，凡是推行封建的都很不成功，每每導致禍亂呢？」鄭森問道。
「你就不要賣關子，直接說吧。」方以智道。
「夫子曰：『周鑑於二代，鬱郁乎文哉，吾從周。』可見周代的分封定然非常合理，以至於能得到夫子如此稱道。但是後世封建，卻往往不得善果，這是為什麼？」
「大概是德制衰微吧。」顧絳不確定的說。
「小子在大員幫著家叔打理家族產業的時候，突然得到了一些啟迪，倒是覺得自己能回答這個問題了。」鄭森道，「二位先生，武王伐紂之後，華夏之地有多大？這些土地上可有夷狄？」
「武王定鼎之後的天下，比現在是小多了。」顧絳回答道，「也就如今的河南，陝西一帶而已。而且當時夷人也很多。出鎬京不過百里便有很多的夷人，甚至直到春秋之時，中原地區也還是華夷混居。夷人甚至多次危及周朝。」
「二位先生，您看大員島，昔時大員島上，只有夷狄生番，這麼大的島嶼，也養不活多少人，如今我們在這島上行華夏之道，這島上能養活的人一下子就多了很多。不少的生番也知道自己原本是錯了，於是學我華夏的語言，服裝，以及耕種的生活方式，還給自己取了華夏名字。這些以前的生番也迅速的繁衍了起來，人口比以前也多了很多，日子也越發的好了。」
「大木在大員島以夏化夷，功莫大焉。」顧絳讚嘆道。
「小子不敢當，只不過學習先賢而已。小子想，周朝時候的分封，其實就是將諸侯分到四夷之地，使他們教化四夷，化夷為夏。如此土地日擴，出產日多，百姓自然能安居樂業，周朝也就能有八百年的天命。後世的分封卻不是這樣，而是將王子功臣封於華夏之地，自然也就沒有了化夷為夏的功效。這成效自然就大大不及了，所以便再也沒有哪個朝代能有八百年的天命了。」