第十五章：胎動（1/2）

顧誠嘴裡一面感慨著老和尚的落魄，一面翻檢起紫金缽盂里掏出來的物件起來。

那殘缺的佛門功法，名喚《寶珠阿羅漢真訣》，記述著佛門修士的修行境界。

那道門練氣境界，顧誠自已在那《太上感應化龍真經》上瞧見了的，對此也有了幾分了解，本以為這佛門的功法，即便是有些許差別，也不會有太大的出入。

卻不想，此二者全不是一個路數的。

道門練氣，元神之下，有九重境界。

初始一步，便是人體自比胎兒，孕育出一絲真氣法力，氣種丹田，乃是步入道途的第一步。

這其後八重境界，也全是練氣的路數，旨在法力的積蓄與蛻變。

分做通竅、感應、凝煞、煉罡、還丹、道基、脫劫、溫養。

溫養之後，便是元神長生了。

而這佛門中的法訣卻是不同的很，這《寶珠阿羅漢真訣》中，開篇便記述了，佛門真訣，乃是從上古神宗魔門演化而來，和道家截然不同，以九識論分，分別為：一眼識，二耳識，三鼻識，四舌識，五身識，六意識，七末那識，八阿賴耶識，九阿摩羅識。

眼識修成，便能見人所不能見，窺水中四萬八千毛蟲，見千里之外，燭明鬼神，見真我本心。

耳識修成，便能觀一切音，身體髮膚，血液流動，五臟鼓動皆能聽聞，不偏聽偏信。鼻識修成，便能屏污去穢，吸納天地靈氣加倍迅速，清滌雜心，身子輕靈。

舌識修成，便能口誦真言，句，便有降妖伏魔之能。

身識修成，便能初成阿羅漢只體，褪凡而仙……

顧誠也只看到這裡，卻是那真訣中殘缺不少，只有那身識之前的修煉法訣，是以顧誠對其後幾識境界，也不甚了了。

只是這佛門真訣，雖然與道門練氣分數二法，卻也是玄妙非常，不差多少。

瞧得顧誠也有幾分心動，若非是有來歷更為神秘的《太上感應化龍真經》修行，選擇這門佛門真訣，於顧誠來說，倒也不是什麼不好的。

讚嘆幾分，顧誠覺著這法海老和尚還是有幾分資本的，顧誠雖不知這世界修士情況如何，但是想想，這等功法傳承之事，想必也是珍貴非常的，慢說法海出身金山寺，身上指定是學了金山寺的傳承功法，便說這《太上感應化龍真經》，以及這《寶珠阿羅漢真訣》，便能見幾分富裕了。

想來尋常修士，只怕身上也難得有這般多的功法。

顧誠只感慨法海身上功法多了些，卻是不知，若是被這天下的旁門散修知道他的遭遇，只怕是要嫉妒的跳腳。

須知的，這修士中的物件，最為重要的，便是那傳承道書。

慢說那神秘莫測的《太上感應化龍真經》，便是這殘缺的《寶珠阿羅漢真訣》，能修成佛門身識，類比道門成就罡煞大修士，但凡哪個旁門散修，亦或是這修行界中的小門小派得了，可是要當做鎮派功法，傳承至寶的。

顧誠這初一入道，不僅得了那化龍真經這等神異功法，還有機會挑挑揀揀，不知要羨煞多少修士。

尤其是那些個偶爾得了幾分殘頁，步入道途，卻因為沒有後續功法，前路無望的旁門散修，只怕要嫉妒得吐血。

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