第64章 你當哥是賣PPT的？（1/2）

美國，在馬風那一代國內人的眼中，始終有一個不變的概念。那就是：不管「美帝亡我之心死不死」，至少「美國是個資本主義國家」這一點是錯不了的。

但是馮見雄的話，卻在這一點上給出了當頭棒喝。

沒錯，美國依然是一個市場經濟國家，但它同時已經墮落成了一個擁有相當社會注意大鍋飯屬性的福利國家。

雖然沒有歐洲那麼墮落，但是至少資本家對弱智人民已經開始失控了。那些對社會毫無貢獻的失業者居然都有資格投選票，一旦把唐納德選上去，這種失控就到了頂點。

相比之下，還是200年前班傑明富蘭克林時代的美國更加上進、血性一些，至少「財產少於三十美元的人沒有投票權」。

馮見雄的冷血，雖說不至于震撼馬風等人的人品三觀——畢竟能做大事的人，都有冷血的素質，至少該冷血的時候能冷血。

所以對於幾億人的生死榮辱，他們都是不放在心上的。只是馮見雄的話，著實衝破了一些思維慣性的桎梏。

「馬總，我最近看了一本這兩年剛出的科幻小說，叫《三體》，推薦你也去看一看。『不知從什麼時候開始，人類已經墮落到了覺得生存是天經地義、唾手可得的。而不是需要血腥鬥爭、物競天擇的。』我覺得這段話比我說的文藝。

什麼普世價值，不過只普了西方世界兩三百年歷史的曇花一現破貨，就敢自稱普世價值了？人類文明都多少年了？兩百年算個屁啊。

那跟那些感恩節之後生下來的火雞、因為每天上午11點都吃到雞飼料，然後就總結『每天上午11點有人來餵雞飼料，這是一條普世價值』這種規律的火雞有什麼區別？等到下一個感恩節到來的時候，它們就會知道這不是普世價值了——雖然它們是靠被屠宰進烤箱，才知道自己錯了的。

目前那些意識形態和社會學家，他們都不懂技術，也不懂智能革命的迅猛，所以我不怪他們短視，也並不是看不起他們，也不是針對誰。我只是說，在這個問題上，地球上的社會學家，統統都是感恩節後才生下來的火雞。」

憑良心說，不考慮資歷和威望，馮見雄當然有資格說這句話。

畢竟對於一個經歷過2020年代智能革命的人而言，06年地球上的社會學家，在討論這個問題時統統都是辣雞。

這番振聾發聵的言論，血淋淋地揭示了一個真理：民主？拜託，那也只是人類發展到某個階段的產物，並不是終極追求。

要想成為終極需求，前提條件就是：所有的「民」，對資本仍然要有利用價值。

如果有大多數民，已經完全不屬於「重要的生產要素」了，資本為什麼要浪費資源來照顧這些人的想法、以調動這些人的「主觀能動性」？

因為害怕革命麼？說句良心話，在資本主義早期，在「人類社會分工還不夠明確、改行難度還不大」的年代，或許資本是要害怕人民造反。

畢竟，那個時代的人還不夠專業，武器的使用稍微培訓一下，非洲的黑叔叔都能學會。所以天生不是當兵的人，也能改行來當兵造反。

但是，一旦使用暴力也變成一樁非常細分的專業之後，事實上人類近五六十年來，已經不存在足夠專業化的軍事獨裁政權被人民推翻的例子了（只可能被更加專業的外國軍事力量推翻。或者是本國的非專業造反者得到了外國專業軍事力量的援助，也就是代理人戰爭）。

所以，「不被人當人看的人」造反，不存在的。

未來，資本可以放心大膽地不把弱智當人看，而不用擔心任何反噬。

馮見雄也是支持這樣的世界的。

如果哪一天他也成了弱智，他會心甘情願地願賭服輸自殺。

……

「不對！你這番歪理有個重大缺陷！」

就在馬風和蔡重信沉思的當口，魏哲卻跳出來反駁了。

「衛總，請講，不要客氣。」馮見雄含蓄有禮地請對方發言。

魏哲單刀直入地指出：「按照你剛才說的，智能革命之後，或許很多不夠創造性的腦力勞動也會被機器消滅。但是機器並不能產生消費欲望，資本主義要增長，說到底還是需要激勵人去花錢。如果『不能創造創造性價值』的人都活得很慘，人工智慧生產出來的東西，還有誰有這個消費力去花掉？

馮先生，你可能不了解外面的世界，所以我教你一個例子：在底特律，曾經有三大汽車商的資本家，跟工-會代表談判。通用、福特、克萊斯勒的總裁們，展示了最新一代的全自動汽車裝配線，只需要一兩個調試PLC的工程師，一個工人都用不到。

然後總裁們炫耀：你們不是要給工人加工資、要福利麼？那我們索性一個工人都不用好了，你們還有什麼資本要這要那！

但是工-會代表是怎麼回答的？他們說：先生，你有本事用機器人造車，你有本事讓機器人買車嗎？

所以，馮先生，我希望你多一點人文精神，不要那麼冷血，你剛才說的那些廢話，我可以當成是一個涉世未深的激進分子的隨口胡言。」

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