14.制止飛彈之日（九）（2/2）

德基爾本來就無法歸類進「正常人」裡面，有什麼偏離常識的舉動也不會叫人意外。縱然是戰鬥在即，以「七宗罪」之「色慾」的實力，想必也沒什麼需要特別在意的。在足以碾壓一國全部軍力的力量面前，什麼樣的對手都不過是擋車之螳而已，無論他們擺出什麼樣嚇人的架勢，擬定出什麼樣的策略，最終都會成為被車輪碾碎的螳螂。

這本應是絕對的定律，就像一加一等於二，熟透的果實會落到地面，水總是從高處流向低處一樣，是世間的法則。然而如今，不會改變的「絕對」被動搖了。

七宗罪之一，貪婪的格利特被消滅了。

能產生億萬分身，甚至可以用無窮無盡的數量淹沒整個世界，本體卻藏在人類無法觸及的狄拉克之海彼岸——如此強大的格利特被打敗了。

——你到底了不了解事態？

好幾次傑勒斯都想拍案而起，對德基爾如此吐槽。可每次想想就算自己說了，眼前的吃貨還是會一臉淡定的專注於消滅眼前的美食，他也只好繼續坐在椅子裡運氣，等待著難熬的時間耗盡。

不過，對面完全沒有在安靜中結束午餐的想法，傑勒斯的盤算註定要落空。

「進食可是生存的基本保障啊，把進食當成『還活著』的象徵也不為過，就算明天就要上斷頭台，也不應該浪費今日的一頓豐盛菜餚。」

突如其來的豁達話語讓傑勒斯有些措手不及，隨即開始擔心起德基爾的精神狀態，琢磨著眼前的吃貨是不是吃多了？撐糊塗了？好好的怎麼給自己樹Flag了？

「別擺出那麼嚇人的表情，會影響別人食慾。」

「重點不是這個吧？！」

傑勒斯差點怒而掀桌，幸好德基爾動作夠快，差點糟蹋了陳年好酒。

「冷靜一點。不就是格利特被打敗了，至於慌成這樣嗎？」

「你到底搞沒搞清楚狀況！不是別的什麼人被幹掉了，是格利特被幹掉了！」

「有區別嗎？」

悠哉悠哉地續杯，德基爾以近乎令人心寒的平淡語調說到：

「對我們和那位大人來說，格利特或者別的誰死了，有什麼差別麼？」

「……」

答案當然是——沒有。

李林自不必說，就算是同為七宗罪，也沒有誰因此感到憤怒和悲傷。感想或許有一些，無非也是針對事態發展本身的焦慮，對于格利特的死亡，誰也不會產生能夠被稱之為「感情」的反應與感想。

「我說傑勒斯吶，你覺得我們是什麼？人類嗎？怪物嗎？神之使徒的尖兵嗎？都不是哦，我們只是被交託了任務，賦予能力去執行任務的系統之一。只是為了執行任務而運轉的系統裝置卻被冠以人類的罪惡之名，還被賦予了知性和感性，然後像等待處刑的隊列一樣挨個上去……這可不像主張效率至上的那位會做出來的行為，之所以會幹這種看上去費力不討好的事情……你覺得是為什麼呢？聰明的傑勒斯？」

「為了獲得更多的參照比對數據。」

毫無躊躇的正確解答。

人類和機器對抗的話，只能促成肉體和謀略的成長，這樣或許可以得到一騎當千的強者，卻無法保證可以製造出需要的「勇者」。

要想得到理想中的「勇者」，還是必須讓其和持有人性的對手對抗才行。

「沒錯啊，是為了獲取數據。雖然並非真正的人格，但只要有知性存在，虛擬人格也可以派上用場，成為重要的試煉。於是那位大人根據自己對人性的觀察和理解，創造了我們。一方面分擔部分工作，主要則是為了促成小少爺的成長——我們七宗罪就是這樣的存在。要不然，我們就不會是七宗罪，而應該是六波羅密（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，是為佛教概念中的六波羅密，星爺的名作《大話西遊》中啟動月光寶盒的密碼「般若波羅密」其實就是六波羅密中的「智慧」梵語發音）才對。誰讓那位大人認知的人性只有『惡』呢。」

「事到如今才對這一點感到不滿嗎？」

「才不呢。我可不會像沃爾格雷沃那樣糾結真物、偽物中無法自拔，就算偽物超過真物，依然還是偽物。虛假的生命不會因為偏執的認定而成為真實，無論如何也不會。不過嘛……就算是虛假的生命，依然還是生命，僅僅因為一個『虛假』的標籤就放棄享受生命，人生也未免太苦短了。」

我思，故我在。

存在，即合理。

正因為活著才會有欲望的存在，沒有什麼比醜陋又美麗的欲望更能作為生命存在的證據。

哪怕那個生命並不真實。

「我可沒想過你是一名存在主義者呢，我原本以為你會儘可能以延長壽命為前提行動的。」

重新坐回座位，傑勒斯嘆息般的說著。

對同類的感嘆，德基爾搖了搖頭。

「像那位大人那樣永存不滅，卻無法感受到他人的善意和溫暖，這樣的人生也太痛苦了。」

整理著餐具，與之前的輕浮態度全然迥異的低沉話語在空中飄蕩。

「我不會放水的，一定會掙扎到最後一刻的。」

「我會全程見證，不論你還是小少爺，最後時刻的樣子——以等待處刑隊列的後位者身份。」

失去溫度的事務性回答傳來，對德基爾來說，這已經很足夠了。

無論勝敗，無論難看抑或美麗，只要能留下曾經存在的痕跡，留在別人的記憶之中，縱然依舊是虛假的生命，也沒有什麼遺憾了。

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