5.祈禱者的對話(二)（1/2）

說到帝國的文化，人們似乎總能將一大堆大而無當的雕塑、巨型建築、紀錄片、交響樂和歌劇等等與之聯繫到一起。大就是美，多就是好的直線思維和古典主義風格美學結合在一起，孕育出的就是帝國的官樣文化。喜歡的人會覺得很大氣，不喜歡的人覺得死板、僵硬、缺少靈氣。不過眾所周知的是，在密探無孔不入的帝國，地下*******倒是驚人的發達。一部分小本子的內容連一貫放蕩的阿爾比昂水手看了都心驚肉跳，驚呼「口味太重」、「帝國那些傢伙到底有多悶騷」。

諸多作品當中，題材最多，最受歡迎的當然就是腐女們的最愛了。話說帝國此類文化可以一直追溯到亞爾夫海姆剛剛建立之初，倒也算是原汁原味的帝國文化。有一段時間曾經因為創作內容涉及大不敬之罪，一度被禁。但隨著戰爭結束，帝國正式建國，相關管制又開始鬆懈起來。

當然，這種鬆懈是僅針對三等及四等公民的。一等和二等公民依然被嚴令禁止觸碰此類讀物，違者一律送去矯正機構接受「科學治療」。

帝國的差別待遇其實很好理解。說穿了，這既是用於控制民意的手段之一，也是控制人口的措施之一。

自古以來，人口問題就是當政者所必須面對的難題之一。人口多了擔心資源不夠，人口少了擔心勞動力和兵源不足，還有人口老齡化、少子化等一堆問題。具體到帝國身上，人口問題又被進一步放大及複雜化。作為一個以少數民族為統治集團的大國，帝國很注意人口平衡，如果一等和二等公民所占比例持續下降，必然引發國家政局、社會動盪；如果四等公民人口低於某個標準，就會出現勞動力不足，生產水平下降，消費市場萎縮等一系列經濟、社會問題；從國家安定和長遠發展的角度來看，控制人口的措施是很有必要的。

通常來說，控制人口的措施無非是鼓勵生育。想要人口多時就用政策刺激和宣傳多生養的好處，想要降低出生人口時，就宣傳晚婚晚育，少生少養的好處；在戰爭年代還有一些極端的做法，比如大屠殺、集中營，還有戰爭時期對占領區女性施暴，將她們當成生育工廠等等惡劣的做法。

帝國的問題在於其雖然以種族出身劃分階層，但從未公開承認存在種族主義，有時候官方還會出手遏制過分發展的種族主義傾向。如今直截了當的告訴大家，一等、二等公民要多生多育，最好每個家庭都生養出一支足球隊，而三等、四等公民要少生少育，只要不是丁克家庭就可以——這等於是在抽打自己的臉面。至於大屠殺之類的更是想都不要想，除非是腦子有坑，不然就是日子過得太舒服，否則根本不會朝這些個坑裡跳。

既不能太露骨，又不能太粗暴，那就只能從生活中的方方面面展開滲透，將政策導向一點點灌輸給民眾。成人類書籍的擴散正是其中的一環，通過擴散相關創作產生生理和心理層面的需求，而且還可通過控制源頭流通來具體操作具體輸出的傾向。比方說需要增加人口時，就增加青年男女熱戀之類的作品，需要減少人口時，就增加腐女向的作品。具體效果還有待檢視，但在缺少符合平民階層胃口的大眾文學的帝國，確實廣受底層民眾歡迎，並且培養出了一大票忠實的粉絲，其中也包括了各路反抗組織的成員。

畢竟帝國那些歌劇和電影對他們沒有任何吸引力，寫作和閱讀一直是抵抗者們派遣無聊的慣用手段。在這個過程中接觸到某些東西，然後覺醒什麼奇怪的愛好也是很正常的事情……

「不對!這一點也不正常好吧?!」

不管是接觸這種東西也好，覺醒奇怪的愛好也好，不管哪一點都很不正常。

「這個狗屎國家是沒書可讀了嗎?怎麼盡出這些下流玩意兒?!」

「正經的書?你是想讀《生存鬥爭中的戰爭與和平》還是《新世紀神話》?」

「好吧，當我什麼都沒說。」

《生存鬥爭中的戰爭與和平》和《新世紀神話》的作者都是具有右翼傾向的一等公民，其內容也就可想而知了。

用羅蘭的話來講，那兩本書是「形上學與生物學的詭異綜合體」，文中充斥著種族主義、社會達爾文主義、鬥爭論、戰爭狂熱。其序言便直白的寫著「生命想要活著便必須戰鬥。在這個視永久鬥爭為生存法則的世界上，不想戰鬥的種族就沒有生存的權力。」、「這個世界上的永恒生命之法便是——也永遠會是——為了生存的無休止的鬥爭」。書中的內容更是極盡煽動之能事，拼命鼓吹征服和戰爭。

這種滿腦子右翼反動思想的書，「自由軍團」成員是完全沒有拜讀的興趣的，要不是為了掌握一等、二等公民的精神狀態和最新的輿論導向（這兩本書都是面向一等、二等公民發售的），誰會去看那種通篇胡言亂語的垃圾。

「那麼喜歡戰爭的話就去當兵啊，別躲在安全的地方說戰爭有多美好。」

「這一點不得不說，帝國的戰爭狂可比我們那些個尊貴的議員們帶種多了，如今帝國鼓吹戰爭的右翼不是有從軍經歷就是去兵營里實踐理想去了。而我們那些天天叫囂和帝國決一死戰的議員在聽到議長『請大家為共和國挺身而出』的呼籲後就集體沉默了。相比較起來，帝國的馬鹿們還更像男人一點。」

「兩邊都不是招人喜歡的傢伙。」

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