23.與時代相悖的人們（十四）（2/2）

隨意控制彈道，從出其不意的地方發起攻擊的魔彈；

只從特性上來看，明顯聖職衣更具優勢，尤其是安徒生神父集中全部注意力，一顆子彈都不曾看漏，採取集中防禦的姿勢之下，無法對要害形成致命傷害，根本無法截停神父的攻擊，也不可能將他重創。

能夠擊敗神父的奧秘在於數量以及攻擊方式。

將聖職衣比做高級防彈衣的話，那麼魔彈就和9㎜手槍彈差不多，或許衝擊力無法抵消，但也不可能貫穿防彈衣內置的裝甲板。

不過那是建立在「每發子彈都打在不同位置」這個大前提上的，如果幾十發甚至上百發都打在同一彈著點上，再堅固的裝甲板也會開裂、貫穿、粉碎。

當然，就算是超一流的狙擊手也不可能做到上百發子彈都擊中同一位置，但魔彈卻可以實現。

「聽過歌劇嗎？神父。如果你除了祈禱、教務、殺人之外還有正常的社交及娛樂活動，應該也去劇院看看歌劇《魔彈射手》，看看大家是多麼喜歡這齣歌劇。」

《魔彈射手》——圍繞護林人為迎娶心愛女性，不惜向魔鬼索要百發百中的魔彈而展開的故事。一經演出便迅速流傳開，如今已經成為人們耳熟能詳的故事。對其中百發百中的魔彈更是津津樂道。

「信仰真是方便啊，能夠驅使別人去死，能讓人忘記痛苦和死亡，甚至能把奇蹟拉進現實。我們沒有教會那樣悠久的歷史和布局，信仰精靈陣營的……人類和獸人里都不會有那樣的傢伙吧。我們要想行使的、能夠行使的，只能是否定人類的東西。」

惡意。

否定人類的惡意。

譬如魔鬼、惡靈、怪物之類的東西。

由魔鬼鑄造、百發百中的魔彈也在其中之列。

「獲得認同，被眾人承認的並不只有聖人。正因為有需要被討伐的惡存在，善意與正義才得以成立。正因為有否定人類的怪物存在，人們才會渴求英雄和奇蹟。既然你們能喚出聖人和奇蹟，我們一樣能喚出惡魔和魔鬼的惡作劇。」

亞爾夫海姆也在研究如何引導出「阿克西斯衝擊」現象，將那股力量運用在軍事用途上。而且他們一開始就帶著明確的方向性——即通過惡意來引導出力量，將這股力量運用在對人類的壓制和征服之上。在得到教會內鬼提供的情咨支援後，「引導出人類天敵」這個念頭便成了必然。身為腦量子波感應框架試做機「報喪女妖」的操控者，卡斯帕爾和他的機體一起成了最初的實踐者。

以歌劇《魔彈射手》為原型，利用人們對「魔彈」這一概念的承認，強行將空想出來的惡魔所為拉進現實世界裡——這便是卡斯帕爾能賦予子彈以魔性，隨意操控魔彈彈道的真相。

「剛才那一擊沒能殺了你真是可惜，不過這一次真的是最後了，機會難得，還有什麼遺言要講嗎？」

槍管再次開始旋轉，槍口懸停在神父頭頂上方。

「不妨學著被處刑的救世主一樣，呼喊『我的神，我的神，為何離棄我（Eli，Eli，Sabachthani）。』」

神父微微抬頭，擺出一抹輕蔑的冷笑。

——對異端無話可說。

似乎是滿意於這無聲的回答，卡斯帕爾的嘴唇以殘忍的月牙形裂開。

所謂惡魔的笑容，大抵便是如此。

槍聲和火光再次充盈地下空間。

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