第五零一節 暴起（1/2）

濕婆他們的戰鬥真的很搞笑，因為毗濕奴被濕婆放逐的原因，梵天是一個人的，可問題梵天根本打不過，哦，不敢和濕婆打。在印度神話中他可是不止一次被濕婆收拾了。雖然在這裡他們並非是神話所生，可梵天還是對濕婆有著深深的忌憚。

最主要的是，他的神權是創造，而濕婆是毀滅。

不管如何，他站在了生命的起點，而濕婆站在終點。他和濕婆的對立本質上就是一種規則的對立。而悲劇的是他所持有的規則又被濕婆所克制。

只見一片廣闊的空域中，梵天不斷演化出波瀾壯闊的世界，其中城市，人口，文明繁衍和社會進步一應俱全，真實無比。這些都是梵天的夢境所化，只要有人進入這些世界就等於進入了他的夢，會瞬間被夢境所同化。理論上這些世界是『真實』的，因為只要梵天願意它們就可以永遠演化下去，直至宇宙的終結。甚至不需要梵天多付出一點能量。

這就是梵天所持有的規則……『創造』。他就是無數個世界，無數個文明。而世界和文明也會回饋梵天，將更多是思想之力傳遞到梵天身上。所以他是極少數不需要依賴主物質界的思想供給就能活下來的神祗。

可是這並不能給他帶來多少優勢。雖然他很擅長創造，也可以將敵人引入他的世界化實為虛。但卻不能針對濕婆怎麼樣。他的世界對一般惡魔，甚至是神祗都會有致命的吸引力，卻連接觸濕婆都難，更別說將濕婆引入了。

每當他創造一個世界，濕婆就會望向那裡，於是世界毀滅了。天災，人禍，疾病，黑暗。數不清的災難就在梵天的世界中爆發，又很快將一個個世界摧毀。梵天一點辦法也沒有，濕婆是毀滅的化身，在傳說中就掌握著結束的權力。在兩人之間還有個維護者才能保持平衡，而沒有了這個維護者，不管梵天做出多少個世界，結果也沒什麼區別。

這個維護者，就是毗濕奴。

濕婆一開始就將毗濕奴放逐是有道理的，沒有了毗濕奴，梵天的世界就是那樣的脆弱而不堪，根本不無法在他的眼光中停留多久。

「不，不要這樣，那是我最愛的冰淇淋。」

「你看看，多麼可愛的生命，他們從生到死都是那麼真實，你怎麼忍心殺了他們？」

「不要再毀滅了，濕婆，你的毀滅會反饋到現實，這些生命的死亡也會於現實中重現！」

「濕婆！你在結束自己的未來！」

梵天嘮嘮叨叨的說著，一邊手忙腳亂的處理濕婆早就的毀滅。他沒辦法停下來，因為這些世界與他本身是息息相關的，每消失一個世界，支持他的思想就少一些，他本身也會衰弱一些。別的神祗從主物質界吸收思想，他卻從這些世界上吸收。雖然吸收的量與質都不如主物質界，卻好在長久，穩定。更不會引發反噬。可眼下濕婆的舉動卻讓他長久的積蓄毀於一旦，說不心疼是騙人的。

沒錯，他是可以創造，而且可以無限創造。但他創造是需要消耗『創意』的。這也是他為什麼在傳說中總睡覺的原因。

濕婆和他相反，如果說梵天的功勞就是創造，那麼濕婆的功勞就是毀滅。他毀滅的越多，他的力量就越強。這是兩個極端。約束濕婆的，恰恰是他的仁慈。

說起來你可能不相信，濕婆是印度神系中最仁慈的神祗。可笑吧，最仁慈的卻是掌管毀滅的神。這在哪裡都說不過去，但在濕婆這裡卻再恰當不過。畢竟主物質界的傳說已經給與了他近乎無限的力量，如果他再不仁慈，又有誰能約束他呢？

甚至，他都不想擁有這種力量……

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