第四百九十七章 初識空寂入離塵（2/2）

在這一方面。也可以說，「不關小黑屋，非真修行。」

但是小黑屋的功效，也僅此而已了，和識海中得到的那個「空寂離塵境」的描述，有相當不小的差距，甚至可以說，有仙凡之別。

空寂離塵的核心，是以心轉身。

那裡面說得很清楚，「心為先導。身為後隨。心由自我，身隨造化。」

換句話來說，就是讓心成為一把鑰匙，來開啟身的造化。

這把鑰匙要怎麼樣才合格呢？

那裡面同樣說得很清楚，「於情感悲喜不系。於塵世一念不掛。」

關鍵就在這裡！

不是不要情感，也不是刻意不悲不喜。而是悲喜只應如大海之浪。我今當不見波浪，只見大海。任它海面之上起伏不定，又或大浪滔天，又或平平靜靜，我只知，大海深沉。大海無量，大海之本體，千年萬年，巋然不動。

識本體之巋然。而不是只追求表面之平靜。

所以減事節yu，讓意識平和清靜，又或讓心情平安喜樂，只不過是追求大海表面的平靜，只見其表，不識其里。不說能不能長久保持，保持不了是正常狀態，而若真的保持得了，也不過是讓活生生的大海，變成一個死海。

然後，平和清靜、平安喜樂的背後，卻是生機的匱乏。

此種手段，絕非真修行！

真修行當如何？

當如大海。

海納百川。

百川匯集，而大海悉將其容納。一步步，走向大，走向深沉，走向無量，而這，就是根本。有此根本，再怎麼受百川的衝擊，也不過就是小意思。

彼之衝擊，不能動搖我之根本。

彼之侵襲，只會讓我成就更大。

是以，塵事塵情，讓它們來得更猛烈些吧！它們，不是我修行的困撓，更不是我修行的阻礙，而是我修行的資糧。

此心，就是「於情感悲喜不系，於塵世一念不掛」。因為，百般情感，萬般事念，它來則自來，它去則自去。我只是隨之應之，而在隨應的背後，我是大海，我是那一切情感與事念的主宰。

此境，就是「空寂離塵境」。

空非真空，離非真離，寂非真寂，而那塵也非真塵。我當持無量之心，心如浩瀚宇宙。宇宙之中，群星無一刻不動，而那宇宙之體，千年萬年，以至億億萬萬年，只是巋然。

此中，那動是大動，而那靜，也是真靜。

真靜必不離動！

動靜之間，我為其宰。

伴此思索，伴此領悟，方天的心神，漸漸進入了一個不可名說之境，恍惚間，方天感到自己，真的成了一棵樹。

不知什麼時候，有雨從天上落下。

那雨，開始微小如霧，漸漸，大雨滂沱。

這雨，從樹的頂上落下，滲入樹中，沖刷著樹身，然後，竟然又倒過來，由樹的根部，反灌入樹的枝梢。如此從上到下，從下到上，不斷往復。

不知多長時間，一念恍然，方天才覺，那雨，原來不是天上的雨。

而是樹身內的雨。

再具體言之，是他自己身體內的「雨」。

那「雨」，是血也是氣。

氣血，這一刻，從頭到腳，從腳到頭，周流全身。

身體內，有的地方酸痛，有的地方麻癢，有的地方如被針刺，更多的，充溢於全身的，卻是一種微微腫漲的感覺。除了這些之外，還有一個總的感覺，那就是熱。

真的很熱。

身體的氣血，如同化為蒸氣一樣，在翻滾，在沸騰不休。

方天好像進入了蒸氣浴室。

但是這一次，不是外面有蒸氣縈身，而是身體內部，在蒸騰化育。

熏熏然，陶陶然，自然地，就忘了一切，不知人間何世。

如此情境，又不知多久，直到方天在沉靜如寐中，聽到了似有溪流在緩緩流淌的聲音。

那是氣血在他身體內的流注。

然後，方天醒來。

再然後，餓，很餓，非常餓，極度餓，就像是餓了一百天的感覺，如同大潮大浪，一下子沖襲過來，主導了他的全部感覺。