第五百零九章 北冥與南冥，生命之樹（1/2）

這麼一種神奇的能力，為什麼要拋棄？

因為生命有了更高的追求。要凝聚起生命中的所有，創造出璀璨的輝煌。

意識分散於全身各處，處處皆有，然後處處皆虛，處處皆弱。與其以這樣一種方式渾渾噩噩、蒙蒙昧昧地活著，不如凝處處為一點，化虛弱為堅強，然後在這種由收縮和放棄所帶來的凝聚和堅強中，點燃起生命的靈光。

靈光起，耀世界。

新的生命，就此誕生。

自此，與那種神奇的能力告別，也自此，走向新的道路。

這是方才的那片刻之間，方天感悟到的東西，或者也可以說，是識海中的那棵大樹讓他領悟到的東西。

但是現在，方天已經知道這識海為何物，這識海中的大樹為何物。.

萬千精神的河道匯集，形成了腦海，形成了意識的活動中心。

前世的《莊子》中有一篇文章叫《逍遙遊》，而在這篇《逍遙遊》中有句話說：「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。」

又有俗話說，「淺水養不了大魚。」

其實說的都是同一個意思。

這《逍遙遊》實在是一篇很神奇的文章，尤其是在現在的方天看來。經過了剛才識海中那片刻時間的奇妙感受，一下子領悟或者說想通了許多東西的方天，再回首起這篇《逍遙遊》來，心中的驚奇，簡直難以言喻。

方天不知道莊子當初純是靠想像寫就的這篇文章，還是有什麼依憑。

但在現在的他看來。這篇文章所述，與他之前的領悟，簡直有一種深入到骨子裡的契合。

《逍遙遊》說的是什麼？

其實就一句話，說是在一個叫「北冥」的地方有一隻名叫「鯤」的魚，很大很大的魚，這個魚的目標是升華，要化而為鳥，飛到一個叫「南冥」的地方去。這個行程，就是走向「逍遙」的行程。

全篇要講的其實就是這個。

其它那些亂七八糟的鋪排，都是擴展。都是補充，用方天前世時流行的話來說，也就是灌水。由此也可知，灌水實是華夏民族古老相傳的傳統，源遠流長。

水是生命之源。華夏文明就誕生於黃河流域。

哦，言歸正傳。

什麼是「北冥」。什麼是「南冥」？

華夏文明在很久以前。就有「上北下南」的說法，這個很久之前到底有多久呢？至少是比莊子的年代更久。因此，也可以說，北就是上，南就是下，「北冥」就是上冥。「南冥」就是下冥。

那麼，「冥」又是什麼呢？

冥是昏暗，也可以引申出深沉、不可知等。

如果放在身體之中，「北冥」。就是腦海，而「南冥」，就是小腹，小說里叫丹田，中醫里叫氣海，是人體氣血匯聚的地方。

那麼，現在，奇妙的東西來了。

腦海，是精神匯聚的地方，是意識集中的地方。

現在，意識海中的魚，要升華，要化為鳥，飛到小腹那裡去。不是朝上面飛，而是朝下面飛，下潛。

潛到那裡幹什麼？

不知道。

莊子不說。

莊子只是說，到了那裡，就「逍遙」了。

方天以前也不知道。

但是現在知道了，剛剛知道。

那是精神來向物質靠攏。

物質是誕生出精神的地方，精神來到這裡，是找到自己的「根」，找到自己的「源泉」。離開源泉，會漸漸萎縮，而走進源泉，會得到不停地發展壯大。

這就是修行。

這就是身心運化的奧秘。

從「北冥」，到底怎樣才能來到「南冥」？不知道，就是現在的方天也同樣不知道。

莊子在書里只是說，那是一個很艱難的行程，什麼「蜩」、「學鳩」、「斥鴳」等等這些有著古里古怪名字的小鳥，是不用想的，它們做夢也到不了。

方天不知道這條路怎麼走，或者說知道，但是不準備走，在這個世界，這應該是武者的路。

武者的一到九級，就是為這次行程作準備。

準備好了，才能開始飛。

因此也可以說，這個世界目前的武者們都很可憐，因為他們一輩子，都只是在作準備。走到九級，並且是九級巔峰，才算是剛剛準備好。

如果走不到這一步，那之前的所有準備，其實都只是在作無用之功。

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