第四百八十三章 烤魚，高山流水（2/2）

如此這般，還沒待烤熟，一股奇特濃郁的香味，便在此間，幽幽透透地散發了出來。

小loli早就忍不住下了她的小草床，蹲在烤架前，三番五次地嗅著鼻子，嗅著嗅著，最終還是忍不住地問方天：「哥哥，怎麼這麼香？」

「你餓了，所以才會覺得香。」方天道。

「哦。」小loli應著，卻抬起頭來，向著方天一吡牙，表示對這種欺騙性回答的不滿。

方天哈哈大笑。

未幾，十來條魚全部烤好，那也沒得說，開口動吃就是。

浸著筍油烤透的魚，飽滿，鮮嫩，奇香無比，被取了筍油卻又經過烤制的筍脯，綿綿軟軟的，吃起來，卻又有著異常的嚼勁，兩者搭配起來吃著。那感覺，無法形容。

在無法形容硬要找出一個形容，只能說，此味只應天上有，人間確實不多聞。

兩人開懷大吃，結果最後，方天吃了一小半，小loli卻吃了一大半。

「你就不怕撐著？」吃完之後。方天笑問著小loli。

「哥哥，你做的好吃嘛！」小loli小臉微紅，帶著羞意的扭捏。

若只是作為一個美食家，這個世界。這個地方，簡直就是一個黃金之地啊，各種佳食良材，山水平野叢林間，俯仰都是。方天淡淡感嘆著。

吃完之後，自是休息。

方天讓小loli挽著他，在這一片地域，以一個法師的方式，漫步。

什麼是法師的方式呢？就是一個邁步。十數里，或者數十里。

如此這般，約一個魔法時之後，兩人來到了一處高崖之上。於一堆大小石塊上，兩人取坐，而在兩人身邊不遠處，一道山溪。蜿蜒流過，過了崖邊時，便成了一道小小的瀑布。

瀑布是斜掛著下去的，一路高高低低，沒有太大的衝擊，卻是淙淙有聲。

「丫頭，來，幹活了。」方天對著小loli說道。「就以這山，這水，你來上一段聲音。」

說話之間，小loli放在房間的那支笛子，跨越了數百里的距離，來到了此地。來到了小loli的手。

無聲無息地，這卻依然是莫大的威能，屬於法師的威能。

小loli有點怔怔，接著，卻是一整神色，站起身來，手持竹笛，緩緩閉上了眼睛。

片刻之後，高高低低的曲調，從竹笛之，響溢出來。

方天凝神靜聽。

人類最早的曲調，必是從天地模擬。而天地之間的種種聲色，以山水最為普遍。前世時，傳說，華夏古代俞伯牙與鍾子期的《高山流水》，便是一例。

其實名為「高山流水」，其側重點，還是「流水」。

「高山」，還需要人去想像，在想像把那一種高遠或者空曠之類的氣象轉化成聲色，而「流水」，則不需想像，只要從截取，就可以了。

甚至連截取都不用，完全地把某個地域的流泉聲音錄製下來，便是一段天然的樂曲。

手持竹笛，小loli對於元素的cāo控，已是純熟。這一點，方天不需關注，所以他的注意點，便在於小loli對這山水意象的表現上。

在這裡，有「境界」和「狀態」兩個說法。

比如說，王羲之的「蘭亭集序」以及「快雪時晴帖」，風流蘊藉，俯仰自得，那真叫一個瀟瀟灑灑得不可名狀，但是其「喪亂帖」，則明顯地抑鬱流宕，失於平和，更失於正。

這便是「狀態」的不同，所造成的巨大差異。

但是縱然是心情沉痛悲憤下的喪亂之帖，出自王羲之之手，也依然是一派大家氣象。這就是「境界」在其的支撐了。

有著境界，那麼不管狀態如何，總是正有正的精彩，偏有偏的妙著，醒有醒的端莊，醉有醉的飄逸。所謂「蓬頭垢面，不減國色」，說的差不多也就是這個意思了。

反之，如果沒有境界，那麼同樣不管狀態如何，是高興也好是抑鬱也好，是清醒也好是迷醉也好，其人若作書，必是一片狗爬，若作樂，必是一片亂聲。

方天此時，對於小loli的考察，便是透過其狀態，分析其境界。

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