第六百零九章 大時代奏鳴曲（1/2）

什麼是魔法陣？

要了解什麼是魔法陣，必須先要了解什麼是魔法。

在成為一個魔法陣磚家之後，此日，此刻，在茶香裊裊中，在與加洛多斯**師的談話中，有關於魔法的種種，在方天的心中，如溪水一般，緩緩流過。

天地之間，或者說大氣層中，存在空氣，這已經是前世那個時代接近於常識的一種知識了。

這空氣，與生命的活動息息相關，呼吸什麼的就不說了，就說不論這個世界還是前世，人們都很熟悉的一種行為，扇扇子。

天熱的季節，所有不太重然後大體上呈片狀的東西，如衣衫、帽子、大樹葉、圖書、硬紙片等等，都可以拿在手上，來回擺動，以製造「風」來解熱。

所謂「風」，其實是空氣的流動，和水的流動並無差別，只不過一個是稀疏的氣態一個是聚集的液態而已。

如果沒有空氣，換言之，在真空中，來扇扇子，會怎麼樣？

答案是，你怎麼扇，也不可能有任何的「風」出現。

在這個世界，魔法，說白了，也不過就是調動粒子、空氣、水、泥土的運動，使其分散、聚集或者向著某個特定的方向流動。

推動空氣前行，就產生了風。

如果推動的速度很快，就產生了風暴。

如果不是筆直地推，而是有所偏轉地推，就產生了風旋。

如果這風旋有三米之寬，可以用來捲起或推動一個物體，如果這風旋只有小手指寬，甚至更細，就可以用來切割物體。這就是高級版的「風刃」了。

這是風系法術。

水系法術和這基本相同。土系是分散和聚集，火系則是聚集和震盪。

這個世界的人們可能很難理解為什麼同是基本的四大元素法術，風系法術卻是最為容易施展，水系法術次之，土系法術又次之。這個在前世小學生都很容易理解的事情，在這個世界，卻很可能連**師都想不通。

他們更無法理解，為什麼有的魔法師擅長風系，有的魔法師擅長水系，有的魔法師擅長土系。

按理說。擅長最為困難的土系法術的魔法師，對於不太困難以至相對簡單的水系、風系，應該很容易就「反向兼容」的？

但事實完全不是如此。

其中的道理，他們可能同樣也是怎麼都想不明白的。

而這個東西，在前世。一個人只要知道「頻率」這個詞，就很容易理解了。

風、水、火、土。四大元素的震盪。各有其特定的頻率。而當一個人精神力震盪的頻率，和這四大元素中的某一個產生關聯時，就自然具有了對該系元素的感知能力。

換言之，這個人就是這個世界所謂的「具有魔法天賦」。

同樣，前世的華夏民間傳說中，說有人是「陰陽眼」。能看到「鬼」。

那其中，十之**，甚至更多，當是以謠傳謠。但是，也未必就沒有那麼一點點，是其眼睛對光波頻率的接收能力，和普通人稍微有那麼一點點不同，於是，就看到了一般人看不到的東西。

其實，「色盲」的存在，已經完全證明了，同為人類，人與人之間眼睛的功能確實是有著細微差異的。

而就這細微差異，導致了，有的東西，有的人可以看到，有的人無法看到。

以大部分來否定小部分，以「常規」來否定「實際」，以已知來否定未知，以現在來否定未來，這其實和中世紀的異端說，沒有任何區別。

在前世，科學的曙光，驅散了宗教的陰霾。

但當科學這個牌子豎起來之後，在許多人那裡，它又成了新的宗教。

這其實和華夏古代媳婦與婆婆之間的關係非常像。媳婦總是乖巧的，總是委屈的，總是要被婆婆「立規矩」的。但當很多年過後，這媳婦終於熬成了婆婆之後，她對新的媳婦……

這個時候，她還會想到當年自己的委屈，然後對新媳婦大度相容嗎？

不會的。

因為身份已經轉變了。

身份的轉變，意味著對利益的訴求，已經不再相同。

宗教本為救贖而生，擔當著救世主的角色，但當它從下層一步步走到了上層，慢慢掌握了力量之後，再談什麼救贖，就是刻舟求劍了。

華夏幾千年，朝代之間的更替，同樣如此。

新勢力，總是打著「替天行道」的旗子，其實他們也確實是替天行道。人類社會的運轉，當「人之道」走不下去的時候，「天之道」自然啟動。

但是之後呢？

那些替天行道者，當天已定，鼎已得，勢已成之後，還會和以前的勢力一般無二，不會有任何本質的改變。

在前世，隨著時代的發展，科學，會成為另一個宗教嗎？

答案是，會。

一定會！

只要對歷史的發展稍有認識，就會對這一點沒有任何疑問。

感性與理性什麼的不重要，科學到底是什麼是怎麼定義的也不重要，重要的，是這些都掌握在人的手中。而人，總是代表著其自身利益的。

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