第五百七十七章 誰識三徑苦？我今斷其一（2/2）

「從衣食富足，到安閒舒適，從自由自在。到縱橫唯我，從長生久視，到永生永在。這是人的生命在一步步得到伸展和滿足的過程，也是人的本能在一步步主導著人之身心的過程。」

「一個人的所思所想。所願所望，或者說，『心』，總體來說，就以這樣的一個方向，在前進著，在向前拓展著。千年萬年以前，是這樣，千年萬里以後，還會是這樣。也可以說，自有生命以來，一直會是這樣。」

「這是所有生命，共同的發展方向。」

「這樣的一個過程，我把它稱為『本心發露』。」

「我輩修者，一步步向上向前，也是本心一步步發現和實現的過程。從魔法學徒到法師是這樣，從法師到**師是這樣，從**師到聖域是這樣，從聖域到……」

意識的感應網中，一片震盪。

方天卻是接著道：「呵呵，下面的我就不說了，那對於現在的我們來說，純屬虛妄。就好像自在縱橫，對於這個世界的大多數人來說，也純屬虛妄一樣。」

「這是本心。」

「本心如同大海，浩瀚廣闊。但在這浩瀚廣闊的大海之上，有著層層或處處的迷霧。」

「一個人，小時候被一個小胖子欺負過，長大後，他對一切胖子都不存好感，直接地認為，所有的胖子，都是壞種。」

「一個人，家裡曾經受過武者的折辱，後來他成為魔法師，然後就對所有武者都沒有好感，並且，巴不得全天下所有的武者都死光光。」

「一個人，普經孤立無助過，沒有任何人對他伸過援手，然後他就認為，天下之人，盡皆可殺。若其有朝一日手握力量，可以毫無猶豫地斬殺千千萬萬之人。」

「一個人，天資愚笨，受人嘲笑，他會恨一切聰明者。」

「一個人，地位低下，受盡欺辱，他會仇視一切在其之上者。」

「這種種情狀，偏激、扭曲，如同一葉遮目，然後不見卡拉多山脈。對他們來說，沒有什麼浩瀚磅礴的卡拉多山脈，而只有眼前的那一片樹葉。」

「他的整個視野，都在一片樹葉之中。」

「一個人的出身、資質、際遇、性情以及社會高度，這一切一切，都在造就著一片又一片的樹葉、一層又一層的迷霧，遮擋著其視野，使其視線，要麼短淺，要麼狹隘，要麼偏轉和扭曲，然後，無法看清自己，無法看清世界。」

「這迷霧，我將之稱為『塵心』。」

「塵心，即人在塵世，受種種沾染，種種迫壓，種種阻礙，然後所思所想之心。」

說到這裡，意識演繹到這裡，方天忽然地，如醍醐灌頂。

然後「我道六境」中的話，又一次在意識中流過：

「載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？」

「身有漏，識有染，為塵世之身心。」

「造化之下，缺憾得彌補，此是初陽雪消境，謂身之漏、識之染為雪，陽出得以雪消。」

身有漏方天明白。

但是何謂識有染？

此前，方天依稀明白，但也只是明白個「依稀」，模糊有思，並不明晰，更不徹底。

而這時，如同天光湧來，將一切照得徹亮。

人之一生，有三苦。

身苦。此身體，會衰弱，會傷病，會老死。這是一苦。

心苦。此心此意，會有種種看不清識不透之苦。

身心際遇苦。身心浮游塵世，不如意、不自由，身受摧迫、心志難伸，皆是司空見慣。——天下億億萬萬眾生，誰人能稱大自在？

最常見的，不過是此處失意、彼處得意，而這，已經是相當之不容易了。

三苦今既明，三苦如何去？

當曰：

先去心苦。心若朗照，可為指導。

後去身苦。

身心純粹，凝然為一，在與外界的碰撞上，便有了極大的抵抗力，有了極多的斡旋力。

而就在這抵抗中，就在這斡旋中，一步步走向壯大，終至……

這一刻，方天想到了很多。

想到了王陽明的「此心光明」，想到了「菩提心」，也想到了前世一些小說中的「斬三屍」。

身苦，心苦，際遇苦，這是不是另一種形式的「三屍」呢？

是也罷，非也罷，今時今日，我斬其一矣。

勤逸憂樂時時有，一路輾轉到如今。忽然乘雲來天上，太虛浩蕩是此心。

方天知道，此時此刻，他已正式踏入了「初陽雪消境」。(未完待續