第五百一十四章 十（1/2）

意識、「心」、精神力、身體，可以視為是整個修行的四元素，就是它們，共同構成了修行的體系。

如果用前世的十字型四向數學坐標系來表述的話，那這個修行體系的橫軸也就是左右兩向，分別是身體和精神力，而豎軸，上下兩向，則分別是「心」和意識。

修行體系的擴展，就依賴於這四個元素的擴展。

換言之，想要在修行上謀取進步，就須從身體、精神力、「心」、意識這四個方面著手，通過這四個方面的進步，來推動修行體系的向外擴展。

分析至此，其實已經抵達了修行的實質，走進了修行的大道。

此時此際，方天確認、確信，以及無比確定，他已經獲得了修行或者說整個人生中最根本、最重要的東西。

這樣的一個體系，這個代表著四個方面的「十」字，開始貫穿他的整個人生，貫穿向過去、現在、未來，貫穿到時間上的永遠，貫穿到世界中的一切，是真真正正的一以貫之。.

十字立，大道成，人生從此再無遮。

這一刻，方天心頭暢快，無以形容，直想放聲四吼，大作狼嗥，想向這天這地，表示他的感謝，發泄他的喜悅。

但是最終，卻只是化作淡淡一笑。

然後，忽然地，方天就想起了前世的一個典故：

爾時大梵天王即引若干眷屬來奉獻世尊於金婆羅華，各各頂禮佛足，退坐一面。

爾時世尊即拈奉獻金色婆羅華，瞬目揚眉，示諸大眾。（大眾）默然毋措。有迦葉破顏微笑。世尊言：「吾有正法眼藏，涅槃妙心。即付囑於汝。汝能護持，相續不斷。」

這便是「世尊拈花，迦葉微笑」。

想當年，迦葉那一笑，也不過就是如此吧。

有些感覺，無法言述。

有些喜悅，無以表達。

只有這天這地，可以知之。

只有同堪此境的那麼一兩個人，可以知之。

懂就是懂，不懂就是不懂。到就是到。沒到就是沒到。當走到某一個境地，人生，忽然明白，世界，忽然簡單。

簡單到。這芸芸眾生，這天地萬象。於我而言。不過就是一個「十」字。

方天想起了識海中那「造化之葉」所開示六境中的其中一境：

「太陽來頂上，真火照身心。一切漏皆滿，一切染皆去。持此清淨之身心，然後可以觀天下。致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。此是初yin知塵境。」

此時。尚在空寂離塵境中行走，還未走到初陽雪消境，更未走到太陽真火境，方天卻是已經初步把握到那初yin知塵境的脈搏了。

持此清淨之身心。然後可以觀天下！

不過，在觀天下之前，需要仔細觀一觀的，卻是自己。

此念一生，一個「十」字便頓時在方天的意識中展開，然後，關於自身的一切，也便通過這個「十」字，展示出來……

身體。

四元素中的第一個元素。

怎樣謀求這一方面的進步？他有哪些資源，可以利用？

方天第一個想到的，自然便是在「夢」中得到的那位存在的饋贈，這個世界的九級武者傳承。

以前，這個傳承對於他來說，只是一個側面的參考。方天曾經用心地參悟過這份傳承，但那參悟，為的卻不是走這武者路，而是希翼能從這武者修煉中，找到一些可以啟發魔法師修煉的東西。

但是後來，他失敗了。

這份直抵九級的傳承，與他魔法上的修煉，並沒有任何的交叉，他也沒有從中獲得任何的靈感。

不得不說，靈感這種東西，說廉價，也真的廉價，說來就來，你擋都擋不住；但說不廉價，卻也真的不廉價，有的時候，你再怎麼想，也是奢求。

在一無所獲之下，這份九級武者傳承，自然被他拋在腦後。

他自己用不著，又不敢把它拿出來給別人用。那麼除了把它擱置之外，又能把它怎麼樣呢？

所以說，許多時候，「寶刀」蒙塵，就是這樣來的。

但是現在，情況自然已與以前截然不同。

從此以後，他的修行，將從四個方面共同著手，那麼這份在他手中蒙塵已久的九級武者傳承，自然是再好不過的東西。也因此，是到了它閃亮登場的時候了。

他現在只是四級武者的胚子，想要走到九級的地步，還有一段很遠的路程。

這也就是說，至少將來很長的一段時間內，他不用為這一方面的修煉安排而發愁了，真正是一冊在手，自此無憂。只要照著這份傳承修煉下去，就可以了。

不過，對於以前的他來說，對於身體上的鍛鍊，想要的只是一個基礎，也就是所謂的「武者胚子」。

把身體各方面的素質提升起來就可以了，他從未想過，真正地去成為一個武者。

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