第五百一十九章 藏語（1/2）

在方天的前世，漢語裡有個詞，叫「呻吟」。

呻吟是什麼意思呢？方天沒有查過大辭典，不知道它的具體釋意，但其大概意思卻是知道的，估計大多數人也都知道，因為這個詞太常見了，比如說，無病呻吟。

沒有病嘴裡還要亂哼哼，那肯定不是疼的，不是疼又是因為什麼呢？

一個人，吃飽了，喝足了，朝床上一躺，然後還可以用手在肚子上揉揉，一種幸福美滿的感覺就油然而生，再然後，就滿足地……

滿足地「呻吟」一聲。

一個人，被家長、老師、上司、老闆等等壓迫壓榨得狠了，心情悶悶地，又沒法表達出來，於是時不時地就會哼哼那麼兩聲。

這哼哼，也叫「呻吟」。

一個人，不，這次是兩個人了，「月上柳梢頭，人約黃昏後」，——話說，為什麼要約在黃昏之後呢？

總之，兩個人見面了，見面時，一個快速地迎上去，一個同樣快速地飛奔過來，然後，四臂交錯，身體相疊，天地開始旋轉，再然後，兩個人同時滿足地……

「呻吟」一聲。

此等種種情況，還可以列出很多，但由於方天所在的南域不久即將迎來暴雨泛濫的雨季，就不多列了，以防山體滑坡。

不過，由此已經可以知道，「呻吟」是一種情緒的表達。

疼痛了，快樂了。或者既疼痛又快樂了，都可以呻吟。也都會自然而然地呻吟。

而從大的層面來說，人類所有的情緒，其實都可以用這三種來表達，因此，也可以說，「呻吟」，是所有人的一種共性，古時流行。後世一樣流行，方天時代的網絡上，「啊啊啊啊啊！！！！！」

這樣一個表達，就是典型的「呻吟」，明明字裡行間什麼內容都沒有，但是其實也什麼都有了，可以是疼痛。可以是快樂，也可以是既疼痛又快樂。

總之，可以表達發言者想要表達的一切情緒。

呻吟既然是一種共性，那就有了流通的基礎。所以不管是「啊！」，還是「啊啊！」，還是「啊啊啊！」。或者是「啊啊啊啊！」，又或者是「啊啊啊啊啊！」，許多時候，都會激起觀看者一種微妙而莫名的情緒。

也因此，方天前世時的網絡上。以「啊！」為基本句式的呻吟，不勝枚舉。不管是什麼論壇。不管是什麼貼子，在主題或者回復，尤其是回復，太多太多時候，都可以看到這樣的呻吟。

但是只停留在這種層次上顯然是不行的。

孔夫子說：「你這是垃圾！」

在下了結論之後，就是給出解釋。——孔夫子雖然崇尚以牙還牙，以血還血，是個典型的暴力男，但是一般情況下，還是很願意「以理服人」的，在這一招沒用之後，才會考慮進入另一種程序。

孔夫子接下來便解釋道：「言之無，行而不遠！像這種要采沒采、要內容沒內容、要個性沒個性、要多空洞有多空洞、要多蒼白有多蒼白的東西……天天發這種東西，你也好意思說自己是八零後、零後、零零後？我呸！你就一還沒開化的原始人！」

然後，在這種觀點的影響下，原始人的呻吟就慢慢地開始走向內容化、采化了。

比如說，「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」

比如說，「涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之yu遺誰，所思在遠道。」

比如說，「門對鶴溪流水，雲連雁宕仙家。誰解幽人幽意，慣看山鳥山花。」

比如說，「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」

這個每句的字啊，是越來越長，從四個慢慢地就變成七個了，七個之後，當然還可以有八個個十個十一個。

但是原始人雖然不知道一個禮拜只有七天，也不知道「七」是人體的一個極其神秘的代碼數字，但是他們還是通過直覺和經驗發現了，七，就是最好！

到了七，就可以了，不應該再往上長了。

於是，自此以後，大量的七字呻吟句就開始誕生了。

但是慢慢地，也有個小問題，那就是很多自以為智商已經達到了250的傢伙，覺得只有七字句的呻吟，太侮辱他們的智商了，這種簡單直白的東西，怎麼能顯出他們那與眾不同的250智商來？

於是各種指代、各種借喻、各種拐十八彎、各種生僻難懂的東西，就在他們的七字句呻吟里，開始出現了。

比如說，「每懷樽斝沾餘瀝，獨喜弦歌有嗣音。肯構會須門閥大，世資何用滿籯金。」——這裡的字你能認全嗎？它表達了一種什麼樣的呻吟你知道嗎？

不知道？那就對了！要的就是你不知道！

這還是最基本的，後來，他們還玩起了「十八禁」。

——你不是喜歡遊山玩水嗎？你不是喜歡風花雪月嗎？你不是喜歡悲春傷秋嗎？你不是喜歡感嘆紅塵什麼的嘛，好吧，現在我們大家來一首七字句的呻吟，裡面不許出現「山」、「水」、「風」、「月」、「春」、「雨」等十八個最最常用的字。

然後，在這種要求下發出來的呻吟，智商不是250的人還真就看不懂了。

但是新的問題又來了。

許多呻吟，是要用來哼唱的啊，或者說吟唱，而這種玩意兒，怎麼哼，怎麼吟，怎麼唱？於是，「他和她的小夥伴們都驚呆了……」

這樣子，不行！絕對不行！

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