第五百六十八章 意識動如千帆舞，千帆過盡復如何？（1/2）

在這種專心又或者說「無心」的修煉下，修行的進展是很快的。

每天，在進行「我道六境」修煉的時候，方天都感到自己越來越向著「初陽雪消境」的層次邁進，而這種情況反應在身心上，就是身體越來越沉靜安然了，身處澗穀草木間，真是靜靜一站，不覺就是一天過去。

心神，則被身體的這種狀態牽引著，同時步入沉靜安然的狀態。

這段時間，在這方面，方天真的感到自己越來越像一個「植物人」了，當然，這個植物人必須要加引號。總而言之，就一句話，山水為伴，草木為群。

方天不經意間隨心而就，給小loli竹簡上的句子，「草生溪水流澤處，時開三瓣五瓣花」，其實，也正是他這段時間整個身心狀態的寫照。

身如草木，汲水滋長；心如花瓣，無心卷舒。.

這是「六境」的修煉，也是「身」、「心」和「精神力」的修煉。十字修行體系，此居其三，還有一個，就是意識了。

「六境」的修煉，是心神完全沉浸、失去了任何意識活動的修煉。

而晚上，則反過來。

是心神徹底放開，任意識完全zi誘活動的修煉。

或許，這也是一個陰陽吧，總之，每到入夜，當方天把心神完全放開的時候，意識就如春天的野草一般，瘋長起來，並且，越長越是旺盛，越長越是相互牽連。

好像，意識中所有的東西，那些原本好多並不相干的，也都在這種「萌長」中。漸漸地通過相互糾纏，拉扯上了關係。

換而言之，整個意識內容，在漸漸地，變成一個整體。

當然，這只是一種看起來似乎有的趨勢。

具體到最後會如何，方天也不知道。

方天更不知道的是，這段時間，每當他進行這種意識修煉的時候，他的那個「識海」之中。那棵大樹，樹上的萬千青葉，都在或快或慢不等地搖動著。

搖著搖著，有的樹葉，就突然從樹上飄落了下來。然後在半空中，化作幾絲霧氣。緊接著便消彌無蹤。

而在此過程中。卻是有更多的嫩綠青葉，源源不斷地，從大樹上生長出來。

大樹的這種變化，和他的意識活動息息相關。

這其中，意味著什麼？

也幸是方天暫時沒有察覺到這種變化，不然。怕是又要陷入一種思索中了。而當下，他為自己訂下的修行宗旨，卻是絕不思考任何東西的。

心神不管沉浸還是放鬆，都是一種幾近於「無心」的狀態。

而意識的活動。也完全是沒有任何心神參予的「zi誘活動」，簡單點說，方天絕沒有主動去想什麼，他只是放開心神約束，然後，讓意識zi誘飄蕩。

飄到哪裡是哪裡。

於是，意識就這般被他縱容著，瘋長，並開始著越來越「過分」的合縱連橫，連作一體。

但是偏偏地，方天在這種繁複中，隱隱且莫名地，看到了簡單。

然後，有一天，一句話突然就飄入了他的心神之中：

「太陽來頂上，真火照身心。一切漏皆滿，一切染皆去。持此清淨之身心，然後可以觀天下。致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。此是初yin知塵境。」

致虛極，守靜篤。

萬物並作，吾以觀復。

他一時起意的這種意識修煉，是不是在無意中，契合了「我道六境」的修行呢？

方天不知道。

有些東西，彼此之間，似近而實遠，看著差不多，其實，有天壤之別。也有的東西之間，是反過來，看著遠，其實很近，近到只要稍作牽連，就可能融為一體。

他現在的這種修煉，究竟如何，以後就知道了，是否契合「我道六境」，是也罷，非也罷，都無所謂。

十數日後的一天清晨，結束了一夜的意識修煉之後，方天為自己刻了一支竹簡，竹簡上是一句話，「意識動如千帆舞，千帆過盡復如何？」

這是方天的疑問，也是方天對這些日子意識修煉的客觀描述。

這些日子裡，在修煉過程中，意識的活動，猶如春草萌長，又有如江海之中，千船舞帆，然後，千船漸漸變成萬船，千帆也漸漸變成萬帆。

但是方天莫名地就知道，草生便有草凋時，千船萬船，也都有散盡的那一天。

到得那個時候，意識中，又會是什麼樣的一種情況呢？

在這種思緒中，方天便又想起了「我道六境」：

「夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶，知常，容。容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。此是太陰復命境。」

「知塵者，袖乾坤萬象。復命者，得萬象之根。得萬象之根者，知天人之動。知天人之動者，明天人之勢。明天人之勢者，取勢入道則為真，步入大道中和境。」

他的這種意識活動，最後，也是最高的境界，會是「得萬象之根」嗎？

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