第六百二十一章 九天十地（1/2）

新的一年，歲月的書籤，又翻開了新的一頁。

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其實。何為七心，何為三世，方天在月錄中已經說得很清楚、很詳細。

但對於平和老者這個層次的人來說，想要的當然不是那「很清楚、很詳細」的東西，他們想要的，只是一句話，或者幾個字，甚至於，連那幾個字都不需要，而只需要一個手勢，一個眼神，或者一個微笑。

《西遊記》中，唐僧師徒西天取經，經書取回來了，歸途卻掉水裡了，然後唐僧師徒才發現，那經書上根本無字，只是假書。

然後再次回去，把真的經書取回來。

這個情節，正好可以用同為四大名著之一的《紅樓夢》中的一句話來作標註，「假作真時真亦假。」

方天剛來此世，身為一個啥都不懂的大棒槌的時候，「為解無聊」，講過西遊記。

但只講到二十七回，迫於形勢，果斷太監了。

這也是此世外界目前流通的版本。

如果平和老者知曉西遊記全書的話，這個聖域者就會知道，他想要從方天那裡獲得的，不是有字的書，而是無字的書，不是「萬卷書」，而是「一句話」。

假傳萬卷書，真傳一句話。

加洛多斯**師，這位聖域者口中的那個「小傢伙」，也正是為了那一句話，來到炎黃城。

以方天此際的層次，以及前世今生的諸多見識，弄個萬卷書出來，真心輕而易舉，但就是這一句話。他卻要加洛多斯等，而且不是三天兩天的等，「可能幾個月，也可能幾年，還有可能幾十年。」

方天前世的華夏古代典籍中，《老子》一書算是相當簡約的了，不過區區五千餘言。

但就算這五千餘言，也不過只是為世俗之人而設。

隱藏在這五千餘言之中的。老子真正想說的話，五百字已是嫌多，五十字同樣還是多，實際上。只需五個字，或許就差不多了。

就像方天此時若要描述他的修行，也只需要一個字一樣。

一個「十」字。

就這一個字就已足夠，若再添加第二個字，那就完全是累贅，是掩飾，是虛假了。

這個道理，連方天都懂，更不提聖域者。

「安師。我越想越覺得『九天十地破妄滅魔大真法』中的這個『九天十地』，很是奇怪。」葉尼說著，而在他說著這話的同時，一幅由水元素凝成的縱橫十九路線條，已是出現在半空，懸立在兩人不遠處。

那分明正是圍棋棋盤。

「這段時間，閒來無事之際。我也會思及從方天小友處獲得之種種，這『九天十地』亦在其中。」

「我無論如何思索，始終難以理解的是，為何這天是『九』，而地是『十』？」

「這個真法是方天小友當初為一小學徒而展露，從情況看，這真法亦是針對學徒階段，那麼這『九天』的『九』。很有可能就是指魔法學徒的九個階段。」

「而那個『十』，我卻是始終未能猜透。」

說到此處，葉尼搖了搖頭。

「所以你就推翻了這個想法，而把『九天十地』和這個棋盤聯繫起來？」平和老者一直目注著棋盤，此時緩緩說道。

九天，加上十地。數為十九。

圍棋棋盤，卻正是十九路縱橫。

「我起初認為這個真法只是外門傳承，而且層次不高。但如果這個『九天十地』，真是指這個棋盤的話，那我的判斷，就完全錯誤了。」葉尼此時同樣目注半空中之棋盤，搖搖頭說道。

「那麼，這是『九天』？」

「這是『十地』？」

平和老者將棋盤分為了兩個部分，內里的縱橫九道，從水元素變成了火元素。此時，那個棋盤雖整體上還是縱橫十九路，但內外已截然分明。

而有了這內外之分，在兩位聖域者眼中，這棋盤的意味，或者說層次，已完全不一樣了。

「安師，不如我們來對上一局？」葉尼目注新的棋盤，一邊沉思著，一邊發出邀請。

平和老者沒有說話，微微頷首，與此同時，地上數點塵埃飛起，倏然間，已是變成一粒黑色棋子，懸空著落於元素線條畫就的棋盤之上，落子正中。

卻正是「天元」位置。

圍棋縱橫十九路線條，19x19，得361個交點，除了最正中的那一個點，其它的360個點，都是以對偶方式，兩兩相對，片片相對，分布在棋盤之上。

這最正中的一個點，就叫「天元」。

這個點，可以用來形容古代的皇帝，皇帝是怎麼自稱的？「孤家」，又或者「寡人」，但不論是孤家還是寡人，都是指單獨一個。

單獨一個，位於正中。

這既可以說是君臨四海，凌駕天下，也可以說是孤家寡人，被其它的三百六十個點所包圍。

所以皇帝很容易兩極分化，要麼大權在握，一言九鼎，要麼就是孤孤單單，被人架空，這個稱「吾皇英明」，那個喊「吾皇萬歲」，但實際上，「吾皇」在他們心中，就是戰五渣。

戰鬥力只有五的渣。

誰都不會怎麼放在心上。

因此，圍棋棋盤上「天元」這個點，同時具有雙重意義，一是無比重要，一是十分雞肋。

圍棋對局，當先者直接把一子拍在這個點上，既可以說是霸氣十足，霸氣側露，霸氣上下左右周圍360度露，也很容易演變成「裝b裝成sb。」

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