第七百一十三章 突然的自我（2/2）

那裡，數百里風車排成行。

那裡，數萬甚至更多的人，或靜或動，或坐或站，或寂然獨處，或三五成群，更至於數十、數百人圍聚成一團。沒有萬家燈火，卻有著萬家燈火的氣息。

當前的炎黃城，有三多。修者多，商販多，吟遊詩人多。

修者是最初的集聚。

商販是被修者吸引過來的。

吟遊詩人則是被修者和商販吸引過來的。

修者多孑然一身，或抱團成群而至。商販帶著大批糧貨追蹤著修者而至。而吟遊詩人，則多半是蹭著商販的車船，從四面八方而至。這正是一帶二、二帶三、三帶十百千萬的集聚效應。

方天的感應淡淡地地投注於一片數百人集聚之處。

集聚的中心，是一位吟遊詩人。

而形成集聚的外圍，則有魔法師，有武者，同樣也有普通人。但不論是哪一種人，他們這時都只有一個身份，那就是聽眾。

那吟遊詩人手裡抱著一把長琴，嗯，姑且把那東西叫做琴吧，方天也不知那究竟是個什麼玩意兒，反正是一種樂器。

方天和那些聽眾一起，在聽著這位吟遊詩人的講述。

很不巧，或者說很湊巧，這位兄台講的，正是「神之子」方天的故事。

或許是被他上一回的卡巴斯基故事所啟發，這位吟遊詩人也玩出了新意。——「神之子」方天，被投放到了一個沒有任何修者的世界，那個世界沒有修者，卻有著大量的叢林怪獸……

這些怪獸定期或不定期地攻擊城池、小鎮、村落，大陸上的人們叫苦不迭，慘痛連連，而就在這樣的一種情況下，「神之子」方天。橫空出世……

大體的內容梗概就是這樣了，具體的情節麼，其實不說也能猜到，不過就是那個調調。

方天沒怎麼聽故事，對於飽受前世各種故事轟炸的他來說。這樣的故事，再怎麼花樣百出，也殊乏新意，不過聽著聽著，方天倒是弄明白了那把長琴是用來幹什麼的了。

那長琴，真心不是為了演奏。

而是起到一種「驚堂木」的作用。

前世。戲劇或小說里的縣太爺，審案的時候，往往把案上的一個木塊拿起來然後再朝案上重重一拍，「呔！爾等還不速速道來，坦白從寬，抗拒從嚴！」

真實的情況是否如此。方天倒是不知道。

這時，那位吟遊詩人講著講著，講到劇情高漲或轉折之時，要麼把那長琴胡扯一通，用幾根絲弦扯出刺耳的怪嘯，動作誇張，形象怪異。要麼乾脆把長琴作為敲擊的東西，朝地上一下又一下地撞，咚咚咚！

琴盒裡不知裝了什麼，喀啦喀啦響。

或許，這也算是演奏，另類的「演奏」？方天有點目瞪口呆，說實話，這位吟遊詩人的表演有點顛覆他的想像，尼瑪，好好的一件樂器。就讓你這麼用的？你一定是假冒的吟遊詩人吧？

其實，方天還真猜對了。

被他觀注著的這位兄台，就任吟遊詩人一職，還真不久，僅僅才兩個月不到。之前。其是一位商販僱傭的夥計，商販貨物賣完，回去中轉，叫他在此等待，結果左等右等也沒有消息。

坐吃山空的這位夥計，喏，成功轉職吟遊詩人。

方天更不知道的是，現在很多專職的吟遊詩人淚流滿面地改變了「優雅的」長琴演奏方式。往常，他們都是在講述故事之餘，或者是配合著故事，舒緩地彈奏著長琴，但是那一套，現在吃不消啦，聽眾們更欣賞暴力演奏，喏，就是這位吟遊詩人這樣的。

世風日下啊！許多吟遊詩人悲憤著，然後悲憤化為力量，也從優雅轉為暴力，把那長琴，我摔，我摔，我摔摔摔！

摔得越有力度，越受歡迎。

據說現在有不少武者，都轉職成了吟遊詩人，不為那點銀子，而只為在眾人圍觀之下，摔個痛快。

漸漸地，方天的注意力從吟遊詩人身上轉到聽眾又或觀眾身上。

這些魔法師，這些武者，這些普通人，現在都是聽眾，不分彼此地聚在一起，以不同的神態沉浸在故事之中。而當他們不是聽眾的時候，又各自是個什麼模樣呢？

會不會是魔法師看不起武者，武者看不起普通人，普通人同時鄙視著上述兩種人？然後看不起歸看不起，鄙視歸鄙視，大家還是各守其規，共創河蟹社會？

人生於世，不論平凡貴賤，為的都是好好地生，好好地活。

想到這裡，方天不由得想起了當初教小艾薇識字的時候，那時，他教的第一個字，就是「活」。

一棵小樹苗，近水，有根，就是活。

事實上，對於一棵樹來說，不止要靠水，不止要有根，有干，還要有枝，還要有葉。

根重要，還是乾重要？還是枝或葉重要？

其實，都不可或缺，無所謂哪個重要或不重要。

沒有根，樹直接就死了。

沒有干，這樹也不成為樹，縱然根的周圍都是枝葉，到底也只是一棵趴地草，無法偉岸，更無法凌天。

葉子是呼吸和轉化能量用的，一棵樹，如果把葉子全部抹掉，在其復生之後再抹掉，如此這般，就算生命力再旺盛的樹，也很快就會變得衰弱起來，直至枯萎。

而枝，是承載葉子的部位……

樹是生命，人同樣也是生命。而在現在的方天眼中，事實上，一棵樹，與一個人，其實並沒有太多的本質區別。

現在，樹是如此。

人呢？