第六百四十九章 繼續摧毀（1/2）

羅德的掌心出現了兩個閃耀的光點，光點微微閃耀了一下，就沒入了他的體內，而在他的身後，出現了一個一尊面容黢黑，長著八條手臂的兇惡神靈。

這是他從科莫多半島尋找到的神靈，也是當地土著所信奉的祖神。科莫多半島位於亞特大陸的東南角，約莫鬱金香公國的十倍大小。

這裡氣候炎熱，並且有一座山脈正好將半島跟大陸給分開，所以這裡跟外界的交流很少。是在一百多年前，科莫多半島才被諾馬爾聯邦發現，並成為最大的香料產地。

當地的人溫順且堅韌，只需要給予最少的食物就能獲取他們的勞動力。並且這裡的文明發展是很畸形的，他們相信來世，覺得今生受苦，來生就能得到巨大的福報。

所以這裡的人甘願吃苦，甚至還發展出來很多奇葩的觀念。比如，這裡的乞丐都是很理直氣壯的找你要錢的，你給了他們錢他們也不會感激你。

因為在這些人的觀念之中，你給我錢，就是在積累福報，下輩子會繼續有錢。我找你乞討是在幫你，而不是你在幫我。

所以，在面對諾馬爾人剝削的時候，這裡的人竟然甘之如飴，十分的順從。雖然理解不了這些人的思維，但諾馬爾人還是很高興找到這麼一片殖民地的。

當地信奉的神靈被尊稱為祖神，傳說是創造了世界的存在，他們這些人全部都是祖神的後裔。雖然祖神在當地的地位很崇高，但不得不說，祖神的實力並不強，估計也就比金錢之神稍微強大那麼一點點。

祖神擁有兩個神職，一個叫懲戒，另一個則叫輪迴。

懲戒神職很普通，屬於審判規則的分支，基本上任何的神系都會有類似的神職。但輪迴則比較奇怪了，在大陸的各個異端偽神的資料之中，幾乎沒有類似的東西。

因為大部分神系的信徒都認為死後是進入神國，而不是進行轉世。只有轉世，才能輪迴。亞特大陸的主流文化之中，是沒有這樣的說法的。

不過，羅德忽然覺得這種輪迴文化跟庫爾里斯大陸的阿難陀教有些相似，他跟阿什米塔進行過一些交流，對於阿難陀教中的一些文化也有所了解。

不過，比起粗糙的科莫多半島文明，阿難陀教的文化要更加成熟和完整，祖神崇拜還停留在最原始對於神靈的敬畏，而阿難陀教已經超脫了對神明的崇拜，而進入了一種哲學的範疇，這一點跟聖十字教會很像。

雖然雙方都有「神」這個概念，但信神卻不崇神，他們更願意相信「神」是代表了一種境界，一種讓人思考的道理，而不單純是對於某一個具體事物的崇拜。

對於阿難陀教的人來說，阿難陀神像也不過是一塊泥塑的死物而已，他們敬仰的是阿難陀的精神，而不是阿難陀這個人。

與其說阿難陀教的人相信輪迴，更不如說他們相信因果。他們堅信萬事萬物都有著無形中的聯繫，你現在種下了善因，未來便可得善果。

再往大里追述，就是平衡。世間的一切都是永恆不變的，你消耗的越多，後面需要償還的越多。你現在給予的越多，未來得到的越多。

這就是所謂的「福不可享盡，勢不可使盡」。

不過，對於這些外來的道理，最多成為羅德道路上的補充。他有自己的思考和道理，並不會篤信其他的教義。

羅德將兩道神職收了起來，迅速的參悟了起來。

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