第574 卡位（1/2）

第574卡位

甚至，高歡還放棄了人類種族驕傲，宣揚人類只是一種特別的妖族。

如果世間有所謂的妖族，高歡齊國就是歡迎一切妖族移民的妖族國家。

人也是妖。

妖屬高於人屬，所有智慧生命一律平等。

高歡、高澄的智慧生命平等口號，吸引了一群又一群妖族長生者移民其國，繼而成為國家基石。這些不受天命眷顧約束的高等級妖族長生者，也是絕聖門聯盟不願莽撞攻擊高歡齊國的原因之一。

與妖族融合，這是高歡、高澄的道路。

第三類人，如石虎、司馬懿。

石虎和司馬懿同樣意識到了妖族的潛力，但是他們不願做妖族的臣子，也不願意與妖族無縫融合。石虎和司馬懿不約而同選擇了羈縻制度，石虎在現實世界德國、波蘭、白俄羅斯、烏克蘭、立陶宛等地設立許多妖族羈縻國，以之阻擋絕聖門聯盟在西方的擴張。只要某些智慧妖族宣布效忠石虎，石虎就允許它們收編人類部落，建立由妖族絕對統治的羈縻國，羈縻國國內想施行什麼法律就施行什麼法律。

司馬懿也在現實世界泰國、緬甸、孟加拉、印度東部等地的熱帶叢林裡設立了許多妖族羈縻國，以之阻擋絕聖門在南方的擴張。只要這些智慧妖族願意協助司馬懿鎮壓其它反對司馬晉國的智慧妖族，司馬懿就允許它們收編土著部落建立羈縻國。

經過數百年時間發展，羈縻國也漸漸發展出異於絕聖門聯盟的新型社會制度。

羈縻國內，智慧妖族是第一階層，它們是羈縻國的真正統治階層；第二階層是願意為智慧妖族效忠的人類臣屬，他們協助智慧妖族統治人類，為智慧妖族提供物質收益；第三階層是非第二階層的人類長生者和非人類長生者，智慧妖族研發出了人類長生者與非人類長生者聯合作戰的種種契約，提高長生者的戰鬥力；第四階層則是剩下非長生者的人類，他們是被統治階層。

需要指出，智慧妖族研發的契約制度，類似現實世界遊戲裡所謂的寵物概念，卻有本質不同。智慧妖族眼裡，非人類長生者和人類長生者不存在誰高誰低，都是一樣的政治地位。而且，一旦某隻非人類長生者獲得智慧，它立刻擠入第一階層，甚至有可能成為它的人類契約者的主人。

與妖族共存世間，這是石虎和司馬懿的道路。

第四類人，如劉備、孫權。

在高山峻岭等不宜人類繁衍生息的險要地帶，劉備、孫權等妥協現實，保留了羈縻國制度。除此之外的國土，劉備漢國和孫權吳國不允許妖族建立異於各國機構的獨立組織。

劉備、孫權也需要妖族長生者的力量，但與其他國主不同，兩人強迫智慧妖族遵守他們制定的法律法規。例如劉備，他積極招募智慧妖族組建一支妖族部隊，但所有智慧妖族將領都得努力學習人類文化，進而與其它雜居的智慧妖族割裂為「熟妖」「蠻妖」等概念。

改土歸流式利用妖族，這是劉備和孫權的道路。

第五類人，如魏東生。

說句心裡話，魏東生並不歧視智慧妖族。魏東生鄙棄種族主義，他不贊同某些種族生來就註定高貴，更不會因為種族特徵而歧視別人。如果智慧妖族具備了比肩人類的超級智慧，魏東生怎會因為血肉軀殼的不同而鄙棄他們呢？

但是，不贊同某些種族生來就註定高貴，不等於認為所有人都沒有區別。恰恰相反，魏東生鄙棄生來註定高貴同時，又堅定認為後天因素不可或缺。缺乏教育的就是缺乏教育，缺乏組織度的就是缺乏組織度，缺乏理想的就是缺乏理想，渾渾噩噩的就是渾渾噩噩的。忽略後天差異，強行等一而視，那是對努力者和付出者的不尊重。

魏東生不歧視智慧妖族，是認為他們也有資格向絕聖門價值觀靠攏。

但若智慧妖族不願意向絕聖門價值觀靠攏，魏東生憑什麼尊重他們？事實上，就像絕大多數人類並不贊同絕聖門價值觀，十名智慧妖族裡也有九名對絕聖門價值觀不屑一顧。因此，絕聖門以思想為準則，打擊異類智慧妖族，寬容接納與絕聖門價值相近的或者願意尊重絕聖門價值觀的妖族。

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