第2314章 古代和龍有關的傳說（2/2）

這個官原來世代由彭姓的「豕韋氏」擔任的，現在豕韋氏衰落了，便由劉累繼任。

龍這種神物是很難養的，劉累雖然受過專門訓練，但也難免有失誤。

經過一段時間的餵養後，一條雌龍突然死去，這使劉累十分害怕。

他偷偷地把這條雌龍的肉剁成肉醬，煮了給孔甲吃。孔甲吃了覺得味道鮮美，讚不絕口。

過了幾天，孔甲又要吃這種肉，劉累怎麼能再殺活龍給孔甲吃呢？

他因害怕而逃跑了，一直逃到魯縣，即現今的魯山縣。

而此時雷歡喜想到，孔甲、劉累所養的龍，很可能是上古時期仍然存在的恐龍或巨型水獸。

因為在當時的自然環境，人類活動的範圍還很小，原始森林接天蔽日、綿延四方，水系橫流，四野沼澤，非常適於野獸的生長繁衍。

從古籍中，我們經常可以看到關於「龍」和怪獸的描述。

後世的科學家們是這麼設想的，在當時還倖存著少量的水生或陸生恐龍，它們體形碩大，可泳可翔。

由於人類的力量越來越大，少數落入人手的恐龍被馴化，用以駕車負重戰爭。

從大禹治水的記載，我們可以看到，他當時治水的三大法寶是：河圖、應龍、巨龜。

應龍的描述和後世的神龍有著很大的區別，而和水生恐龍非常相象：

體形碩大、水中活動、力大無窮、頭生犄角。

後來被馴服用以勞動，和先民們馴養野獸的行為非常符合。

至於大禹所騎乘的巨龜，也應該是一種遠古時期真實存在的一種水生龜類。

我們還可以看到記載，大禹在治水過程斬殺了一些不服調遣、興風作浪的惡龍。

這應該是水中比較難以馴化的兇猛恐龍或水獸。

這肯定不能把這些描述一味看作是神話故事中虛構出來的形象。

劉累的時代，既然有「豢龍氏」、「御龍官」的職務，就說明了當時設有專門的機構從事這類馴養活動，將人們在野外捕獲的野生「龍」--------

恐龍、巨獸進行飼養、馴化，並形成一套比較成熟的技術。

所謂「天降二龍不升」，應該是這種動物在狂風暴雨中受傷不能滑翔飛騰，所以才會被人們捉獲。

至於孔甲貪戀龍肉的味道，也可以理解，因為這種肉食非常難得，劉累又擅於烹飪，所以才使享慣珍饈的孔甲回味無窮。

從另一個側面反映了這種動物雖然存在，但在當時數量已經不多了，屬於瀕危動物。

做為一個貪圖享樂的君王，一遇美味，就忘掉了養龍以祈求國家祥瑞、風調雨順的初衷，以大快朵頤為重了。難怪他會被記載史冊，遭到千古嘲諷。

至於豢龍氏是中國古代的人物，別名董父的人，擅養龍，許多龍都飛到他的身邊，舜聽說此事後，非常高興，當即賜董父姓豢龍。

傳說，董父豢龍四千年前，董澤湖畔，莆葦蕩漾，四十里鬷川荷花飄香，在波光瀲灩的湖面上，董父悠閒自在地駕著一葉扁舟，在湖中釣魚。

其實他並非釣魚，而是用魚杆來調教水中蛟龍。

魚杆所到之處，一片喧譁，幾十條龍躍出水面在空中翻騰，一時間銀光四射，浪花飛濺，岸邊引來一群看熱鬧的人。

龍受到驚嚇，潛入湖底再也不肯出來。

是夜，月光如水，繁星滿天，湖面一片寧靜。董父獨坐湖邊陷入沉思。

他盼著水中的蛟龍快快長大。

湖邊一日，世上千年，轉眼二十個春秋過去了。

湖中的龍漸漸長大，它們已經不滿足這片湖泊，開始嚮往頭頂的藍天，它們一次次躍出水面，就是為了飛向天空。

董父知道，蛟龍騰飛的那一刻已經來到了，便請來舜帝和朝中大臣一同觀看！

只見董父的魚杆在水中輕輕一點，兩條幾十米長的大龍披著黃色的鱗甲躍出水面，如彩練般在空中飛舞盤旋，接著，所有龍都騰空而起，飛向雲霄……

巨龍騰飛乃祥瑞之兆，預示著國泰民安。

回到朝中，舜帝招眾臣商議：決定以龍作為民族的圖騰。董父因豢龍有功，舜帝便將這一帶封為董父之國。

這就是在古代最早人類和龍有關傳說的出現！