第五二二節 倭人的比武 下（2/2）

在華夏文化之中，諸子百家都對仁這個字有過解釋。

仁，代表天、地，指作人要效法天地，仁即天性善良、地德忠厚，博愛、包容，這是個人的自我升華之道。

以殺戮為趣，不符合了天下之禮。

場上先鋒站已經結束，敗的人昏倒在擂台上，勝的人也有些站不穩。台下，有人去救治昏倒的倭奴。

這就是華夏的仁，奴隸雖賤，卻也是一個生命，天地自然的仁之下，獵人對懷孕的野獸都會放生，更何況是人，更何況是在為家族去打鬥，去爭得利益的人。

此時，是不是奴隸並不重要了，重要的是這是對家族有功的人。

當然，若是背叛，莫小看戰國的各貴族，他們除了仁之外，自然也知道，如何殘忍。

白暉坐著看完了當天的比賽，宴會沒參加。

白暉離開的時候，留下一份手令，賜礦區增加十里的手令。

只是增加十里，對於白暉來說這是很小的數字。

在倭島，有一條天然的火山擠壓斷層帶，貴金屬以及銅礦的分布足有上千公里長的陸地上，有的是金、銀、銅礦留給白暉安排破壞性開採。

至於環境污染什麼的……

這裡離家好遠呢。

比武結束，白暉離開的時候，正好遇到兩名相互攙扶，在剛才比武之中受傷不重的倭奴，他們準備去領賞。

白暉往馬車那裡走，兩位倭奴趕緊退讓到路邊，然後學著韓人教給他們的禮節，躬身施禮。

白暉停下了。

莫說是兩名倭奴緊張，就是陪同的韓人大貴族家的人也緊張，生怕是這兩位倭奴是否衝撞了白暉。

卻見白暉微微欠身還了一禮，然後回身問身邊的護衛要了一瓶藥油遞給了倭奴，倭奴呆呆的接過，沒等他回過神來，白暉已經走遠了。

白暉的馬車離開後，幾位年輕的韓人問長輩：「剛才大河君給倭奴回禮了，那只是區區倭奴。」

「無知！」韓人族老怒喝一聲，嚇的幾個小輩縮著脖子退了幾步。

那發怒的族老給了每人一巴掌後這才解釋：「你的書都白讀了。奴隸尚知禮，難道貴如大河君不知禮，我等八百年的貴族，不知禮？？你們這些混帳東西，回去每人罰抄書百冊。」

「是，是！」一眾小輩縮著脖子。

戰國，除了秦國在白暉的幫助下掌握了初代的印刷術之外，其餘各國的書籍還是靠抄。

或是叫刻吧，長期保存的書籍，字是用刀刻在竹簡上，然後再塗上墨。

一百冊書，這要估計在刻半年。

那兩名倭奴在領賞的時候也被人告知，他們得到的藥油是用於跌打損傷，若是有傷口便不可用。

這是來自秦軍宜陽營，上上等的跌打油，珍貴的藥品。

倭奴自然是捨不得用了，身上的青紫什麼的，過幾天就好了，這珍貴的藥物還是保留下來比較好。

很快，倭奴之中流傳著一個傳聞。

強大無比的秦國，秦國的大河君是位非常和氣，而且友善的人。