第五百五十七章 契丹八旗（2/2）

但後來一想，沒必要如此。單一的千戶，力量還不至於失控。

且這般還更有利於千戶對百戶的控制。要知道，這旗主的位置可不是終身制，更不是世襲罔替的。陸謙才不會給他們尾大不掉的機會，這點上他早就想到了。

是以，一個萬戶他只編入五千人，就是因為一萬人太過巨大龐大了。

「九為極數，本王就用八，以後將有八旗，分以正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍為名。」陸謙會給各旗提供最初的軍備物質，可想要更多更好的，那就只能去戰場拼搏。那軍功積分，拿錢財來換取軍備。

「八旗皆為本王奴僕。各旗以軍治民，下級務必服從上級，喝罵打罵，生殺奪予，皆是上意。每有戰獲，本王取三成。而各旗之民，每在戰場上立下功勳者，亦受獎與漢兵同等。」

「能立下十功者，可出旗賜漢姓，此即是抬舉。從此以後便為華夏子民，再非奴才，早前的舊事就若這流逝的時光，一去而不返也。」

「彼輩人亦可繼續在旗內任職，以千戶為頂點。但事隨時遷，職位不同，出旗之限亦有不同。再上者一旗之主也，必十年挪其位。時間一到，賜國姓，敘功論賞封爵。」那每旗之旗主則就是由各千戶之中選拔。可以說，這般每旗的千戶地位皆會大增，亦是增大了旗主對屬下的全盤掌控。

這八旗制度雖是草創，看似簡陋，實則卻也環環相扣。畢竟有著正史中的八旗作參照。

而有「敘功論賞」這條紅線逼著，任哪一任旗主，恐都不會自甘墮落，默默無為。可他們的功勞都是在戰場上拼殺得來的，只要拼殺就要有傷亡，旗主『窮兵黷武』，那最遭殃的只能是旗民。而這兩者間的關係真的就還能如魚得水嗎？

十年的時間，在各大千戶都知曉的『十年』時間的期限里，便是有天縱之才，恐也只能把一旗人心聚攏在手中。而八旗互不隸屬，只憑一旗之力，如何敢違背大勢？

陸謙可不會從八旗旗主中擇人統帥八旗上戰場，他會設立一位置，就好比草原總督一類，由他統帥八旗。而這個人一定要是漢人！

「諸卿以為，本王這般設計如何？」

陸謙向坐下的文武重臣們詢問。後者一個個面面相覷，沒有人能想到他竟然設計出了這樣一龐然大物，這麼一套相對縝密的制度。

北方大草原上的遊牧民族是數以百萬計算，在座的都不是李逵那般的莽夫，自然知道北地的遊牧民族對於中原的威脅，可歷朝歷代最是強盛時候亦難把他們殺得乾淨的。陸謙這般的設計，可以確切收攏到的實則也就是幾十萬人，只是其中的一小部分，但是卻能起到「以夷制夷」的效果。

「本王不可能對北地斬盡殺絕，也做不到這般。只能是駕馭一部，叫他們自相殘殺。」這實質上就是消耗草原遊牧民族的元氣，也是一種更紅果果的交易。殺得越狠越多功勞越大，對於八旗旗主而言，對於那些上層人物來，不管是名爵還是利益，那可都是顯而易見的。

只是要他們在享福的時候換一個身份，變成漢人罷了。

「大王英明，明見萬里，臣等萬不及也。只是此法雖發前人所未發，可據臣看，卻還有一未名之處。這八旗兵馬廝殺，必然有折損，折損之兵額，將作何補充？入旗之民又將作何補充？」宗澤與聞煥章等人彼此交換著眼神。聞煥章第一個起身言道。

陸謙對此自然有考量，想那正史上的八旗兵，入關之處時候還兇猛如虎。那滿清雖叫人反感，但事實也不容詆毀。八旗兵丁在初時還是很能戰能打的。可看看日後……

廢掉的八旗兵之戰力，直叫人啼笑皆非。

他可不想看到八旗墜落的一日，陸謙還指望著八旗能作為一把刀，為他開闢出一大場面來呢。日後經營草原，打通中亞，甚至是那更西之處，都少不了八旗。這些人若是廢了，就不好玩了。

陸謙想要豢養的是一頭猛犬，可不是一隻京巴。

故而這戰力如何保持，那確實是一關鍵問題。內中就自也包括兵力補充。

「體格健壯，善弓馬者當先。」畢竟這八旗主力是騎兵。但陸謙他不準備建立預備役，且把契丹等外族人的入旗的演武考核，交為兵部把持。至於旗民中的絕戶者該當如何處置，那就按照草原民族的習俗。

再一個，旗中的丁壯如何成為旗兵，那就是各旗的自家事了。只不過在本旗實是人丁稀少的情況下，各旗旗主也有權上書兵部，招募旗民。

人丁稀少，那就是戰鬥力下降麼。這個與旗主的利益功勳是休戚相關的。但外來戶的盡數也會影響到旗主對本旗的控制。是以，這個決定權就把握在他們自己的手中。

也所以說，各旗戰力下降的問題，那是旗主們要考慮的事情，他們的戰鬥力與他們的收穫是休戚相關的，想要過的富裕，就只能在戰場上建立功勳。那戰鬥力若是不停地下降，他們自然就無法建功，餓死也怪不得別人。

總之這八旗就是陸謙手裡的一把尖刀。

場上的一干文武依舊在消化著陸謙的這番話，必須說陸大王放出的這個大招，前前後後思量的很是周全。就現在的情況看，這位爺這般打算顯然是在為日後做準備，就目前說來倒也不差。