第三百一十四章自身的重量（2/2）

聚集江湖草莽，嘯眾於汴京城中，明面上擺明車馬的用處不見得多大，聲勢倒是足夠駭人。

這就像是羊肉吃不著，惹了一身騷。

八賢王分明是嫌棄這塊肉燙手，這才想要將它拋給與自己有些瓜葛，可以利用，卻又沒有太多直接關係的封林晩。

心中明了了八賢王為何會直奔自己這裡。

封林晩便不再再三推辭，而是稍加委婉了幾句後，便好似無可奈何的答應下來。

「貧僧答應了王爺，也請王爺與貧僧約法三章。」封林晩既然答應了請求，那當然是要開口要好處了。

聽到封林晩的話，八賢王明顯一愣，然後便點頭道：「大師有何要求，儘管說，若是無礙，本王無不應允。」

這種話，聽著豪氣，彈性極大，沒什麼太大的誠意。

封林晩也不介意，直接道：「第一，這些江湖豪傑們，需當每日有酒肉供應，歌舞聲色，好吃好喝的伺候著，否則難保有些人心生不滿，藉機生事。貧僧只是一個和尚，不是什麼主事的官員，亂七八糟的事情，貧僧只怕也管不過來。」

這當然是一句廢話。

他連皇帝都當過了，怎麼管不過來？

只是不想過分花心思去管罷了！酒肉財色，本就是招攬人心，最佳的手段之一，雖然俗氣，卻千古通用。畢竟絕大多數人，都是俗人。那些義薄雲天，豪氣干雲的真正豪傑，畢竟只是少數中的少數。

而且二十一世紀的時候，有一個奶嘴理論很出名。

簡單來講，就是用最直接，最簡單，最淺薄的發泄性娛樂，比如嗶嗶嗶嗶嗶嗶和嗶嗶嗶嗶嗶嗶。以及滿足性娛樂，比如吃好喝好，各種小曲、故事。對人進行麻痹，讓人們滿足於現實，而不會對更多的權利和欲望，有更高的追求。

這樣就有利於統治者，進行管理和統治。

嚴格意義上來講，這和愚民政策，有點類似。

區別在於，愚民政策屬於封鎖智慧，就像一道封印，卡在人們頭頂，人們總是會想盡一切辦法，將之衝破。

而奶嘴理論，利用的則是人們內心的惰性和容易達到的自我滿足感，去消磨人的志氣和追求。就像一頭老虎，如果長期把他關在籠子裡，每天餵給它大量的熟肉，使其不再飢餓，那麼時間久了，哪怕是拿它當貓擼，都不成問題。

聽了封林晩的第一條，八賢王微微皺了皺眉。

以他的財力，供養這百來號人，每天吃喝玩樂，當然不是什麼問題。

只是同樣的代價，他足以用以蓄養上千精兵。

或者用來收買數十死士。

用來供養這些自由慣了的江湖中人，總覺得有點不甘心。

「王爺！這個時候，可切莫小氣不得。江湖中人，走南闖北，最是消息靈通不過。王爺對他們有一分不好，傳到江湖上，可就變成了十分，百分。」封林晩的一句話，等於戳中了八賢王的軟肋。

他也只能點頭認了。

心中卻已經打定主意，等著此風波結束，就快點解散這些江湖中人。

見八賢王答應下來，封林晩心中微有喜色。

只要錢糧，不思回報，這樣一來，就等於先在八賢王的心中，種下了對那江湖人組成的隊伍，厭惡的種子。

一個人如果厭惡某個人，或者某個組織，就會下意識的想要遠離和拒絕它。

這就更方便封林晩借殼上市了。

「第二，還請王爺多安排些人手，暗中加入這些人中，明面上雖然由貧僧統籌。但是真正的管理，還請王爺收歸獨有，貧僧不敢居功。」