第八百七十五章 終極套娃（2/2）

議功，指對國家有大功勳者，開疆拓土、鐵卷丹書；議貴，指上層貴族官僚，身有王公侯伯子男爵位之人；議勤，指為國家服務勤勞有大貢獻的人，例如胡元、王重陽這樣的技術人才；議賓，指前朝的貴族及其後代，例如柴家後人、蟎清遺老。

親故賢能，功貴勤賓。是為八議。而這八種人，就是超然於律法條文之外的人，八議之人，往往都是剝削的源頭。

而在大宋，除了上述八議之人存在特權之外，又加了另外一種人，讀書人。

宋世卿喝了一口涼茶，放下了手中的茶杯，再次站起來，說道：「熙寧二年，時神宗皇帝，金州知州張仲宣貪贓枉法，作惡多端，審刑院核查判處以死刑，而後大理寺以士大夫功名在身為由，由死刑核減為脊杖刑和黥刑，然後發配瓊州。」

「審刑院知院事蘇頌聽聞此案後，向神宗皇帝說，古代刑不上大夫，張仲宣官居五品，如果對其處以黥刑，並令其與徒隸為伍，即使他這個人不值得憐憫，但仍然處罰過重，因為這士大夫的名譽受到了污辱。」

「神宗皇帝認為有道理，於是免除了張仲宣的脊杖刑和黥刑，流放之地也從瓊州改為了賀州！此後針對官吏不再適用杖黥法，成了我大宋的固有制度！這是什麼？」

「是誰讓士大夫的臉面受到了侮辱？是我刑部還是你大理寺卿？還是刑部的前身審刑院，侮辱了士大夫的名譽？」

「是他張仲宣貪贓枉法，作惡多端！他侮辱了士大夫的名譽才對！不僅如此，他還侮辱了我大宋律法的嚴肅！」

「這一案，到底是誰侮辱了誰！」

「刑不上大夫，禮不下庶民，是如何由士大夫也不會量刑上受到優待，老百姓不被排斥在禮儀之外。變成了今天，士大夫高高在上，凡文武官員犯罪應當處以笞杖刑的，均可以罰俸、降級、革職等方式替代刑罰並直接適用？你們告訴我！這還是律法嗎？這還是周禮嗎！」

「我要說的話說完了。」宋世卿是個周正的人，他從來都是嫉惡如仇，說完之後，他坐在了椅子上生著悶氣。

趙桓看著寂靜的朝堂問道：「誰有人要反對嗎？」

朝臣們面面相覷，在五萬大軍就在城外，軍權都在官家手中的時候，這種廷議，他們只能講道理，而不是耍無賴。

必須將道理講得明白才可以說服大多數人。

但是顯然，宋世卿說的很有道理。

趙桓看著常朝上，將近百名官員被噴的一無是處的時候，也只是連連搖頭，文人天然的劣根性得到了淋漓盡致的體現，這是一群慫貨。

明太祖朱元璋和太史令劉基在討論君臣以禮相待的問題的時候，劉基就是沿用了宋朝這個論調，侍讀學士詹同補刀說正因為刑不上大夫，才讓士大夫有了禮義廉恥的道德約束，君臣相宜的佳話比比皆是。

明太祖朱元璋對此深表贊同，將【六卿貴重，不宜以細故辱】寫到了法律文書里。然後設《大誥》大興剝皮揎草之刑，貪官污吏剝皮填草，放在衙門口和土地廟裡供人唾沫。

而之後的大明皇帝，更是將從朱元璋時的祖訓廷杖之刑，發揮的淋漓盡致，再加上後來逐漸增加的廠衛制度，可謂是對士大夫們，盡極戮辱之能事。

也沒見明朝怎麼樣，什麼國朝動盪，國將不國的危言聳聽絲毫沒有出現。

倒是後來崇禎皇帝把魏忠賢殺了也就算了，還把廠衛制度給廢了大半，以至於後來為了七十萬兩現銀，無法調動關寧軍勤王，被李自成進了京。

崇禎吊死在煤山歪脖樹上之時，李自成入了北京城，簡單搜刮，得金銀七千餘萬兩，駝載而去！

而後蟎清入關之後，順治十一年，在只有漢省十一省的情況下，下詔一切按舊曆會計錄為準，本色糧、漕糧等皆按舊曆，計省當年核算營收預期八百萬兩，當年實收銀兩千一百萬兩，糧五百萬石，最終折色銀三千一百萬兩。

大明是沒錢嗎？是他崇禎收不出來罷了。

他為什麼收不上來？他連自己的刀都給折了，跟士大夫們講道理，這怎麼可能收的出來？

「若是都沒有異議，這新刑律的原則這一條就這麼定了。」趙桓心滿意足的點頭，宋世卿這個嫉惡如仇的讀書人，這把刀很是鋒利。

至少論點論據將這群巧舌如簧的文臣們，噴的體無完膚。

趙桓看著文臣們互相張望的眼神，笑著說道：「朕知道你們心裡想著什麼，從這個反剝削為核心的律法開始制定的時候，八議八辟就違反了律法的核心，當然要廢黜，也必須要廢黜！」

「為了說服你們，朕準備了個故事，你們且聽好了。」