第二百八十七章 儒以禮亂法（2/2）

「董承舊恨未平，新仇又生，是當時，董承攜刀藏於袖子之中，找到了秦伍所在的瓜攤，董承以瓜不熟為由，三言兩語之下激怒了秦伍。」

「董承共計捅了七刀，每一刀都是致命的傷口，殺死了秦伍的董承，反而端坐在攤位之前，等待捕快的緝拿。」

這就是讓周三畏極為頭疼的案子，非常的清楚和簡單，按照慣例，在大宋，為父母報仇乃是天經地義之事。

這種事雖然在《宋刑統》中，殺人償命是必然，但具體司法操作層面，往往又對血親復仇者從輕發落。

李綱此時站了起來說道：「官家，董承本來此事可分成兩部分看，第一部分就是秦伍有殺董承之母的實質，第二部分，也是董承為了響應商稅改制，才與秦伍有了新的衝突。」

「襄王曾言，君臣皆獄，父子將獄，是無上下也，事親有隱無犯也。」

「所以懇請官家，下旨特赦董承的罪名。」

「臣等附議。」諸位大臣們也是同時說道。

整個朝堂除了在廢康王之事外，又在董承報仇之事上，出奇的達成了一致。

而這個時候，端坐在龍椅上的趙桓卻默不作聲的看著朝中大臣，一言不發。

周三畏嘆氣，這事難就難在這裡。

按照宋律，殺人者償命，董承必須被判處死刑。

而且董承，還是為了商稅改制犯得事，還是占了為父母報仇的大義之名，怎麼看，其罪孽都是可以被饒恕的。

只要趙桓下一道諭旨就可以赦免其罪過，但是這道諭旨，遲遲請不下來。

「董承自己怎麼說？」趙桓沒有正面回到李綱的問題，而是問到了別處。

周三畏想了想說道：「怨塞身死，民之明分，結罪理獄，君之常理，何敢偷生以枉公法？」

【歷史翻譯機：母親含冤而死，草民知之甚詳，但是犯了罪，就該秉公處理，這事天下的最大的道理，哪裡敢偷生以致使國法淪喪？】

趙桓端坐在龍椅上，看著朝臣，這就是大宋啊。他總覺得大宋在國法一途上，在開歷史倒車。

「周少卿以為應當如何判決？」趙桓問道。

本來邢獄就是大理寺負責審理，提刑司負責偵查，現在這個判決應該是周三畏做主才對。

「按制度應當是董承死罪，罪不可恕。」周三畏說道，不過他緊接著說道：「但是臣以為其罪可恕！有大義之名。」

趙桓問道：「說說饒恕他的理由。」

「考正其曲直，原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣。何者？」

「若董承之母，不陷於公罪，秦伍之誅，獨以其私怨，奮其吏氣，虐於非辜，州牧不知罪，刑官不知問，上下蒙冒，吁號不聞。」

「而董承能以戴天為大恥，枕戈為得禮，處心積慮，以沖仇人之胸，介然自克，即死無憾，是守禮而行義也。」

「執事者宜有慚色，將謝之不暇，而又何誅焉？」【注1】

趙桓搖頭，這個周三畏和李綱一樣，認為董承無罪，別說董承有罪了，還要大宋感謝他。

趙桓忽然想到了一句話，儒以禮亂法，俠以武犯禁。