第一千零九十九章金壺（1/2）

「對於修真者來說，正確的修行方法實際上便是依靠靈根。只有靈根覺醒了，才能說自己是一名修真者，才能稱之為修真的真正入門。

什麼感悟真元入門說、鍊氣境入門說，甚至是築基境入門說，都是不準確的。感悟到了真元便是修真者？

這是不對的，能成為一名修真者，至少要具備能變成強大的潛能。只有靈根才具備這種潛能！

比如是青陽子，他苦修了一百年，也不過是到了辟穀境。當然，在靈氣匱乏的年代，辟穀境已經是了不起的境界的。

在服用了混元丹之後，靈根覺醒，頓時結丹，成為了結丹境。

如果說他一早便擁有了靈根，現在的成就何止是結丹境啊，有可能已經突破三元境界了，畢竟他天賦並不差。

再比如月玄，也是在靈根覺醒之後，進入結丹境。

一個修真者，真正能稱為強者的，那便是要結丹以上。」盧北川侃侃而談，闡述一些道理和自己的觀點，給兩名弟子聽。

杜子琪和姬楓聽的津津有味，不斷點頭。

盧北川繼續道：「修行法則多種多樣，地球是個複雜的位面，這種複雜體現在強大的包容性上。

我們這種修行的方式稱之為修真，通過感悟靈氣，凝化真元，練習功法，進入一個超強的地步。

古人多清高自傲，認為神州的修真是正統，是最了不起的，其他一些都是旁門左道。

實際上其他地域同樣有了不起的修行方式，我們不能對北歐的魔法視而不見……」

「師父，這魔法師不是北美的嗎？」

「北美建國不超過三百年，他的魔法都是舶來品，從是北歐傳過去的。」盧北川說道：「世界文明，除了東方文明，便是兩河流域，以及古埃及。有文明存在，便有修行存在，人有意識之後，都渴望不斷的強大以及對神秘力量的嚮往，這是人性來決定的。

其實，很多時候，修行和哲學有極其深奧複雜的聯繫，神州幾千年錢，有些修真者本身便是文化傳播者，也是哲學大拿。

放眼在歐洲，美洲，非洲，中東，同樣是如此。在我看來，我們在肯定自己的時候，也不能否定其他人，畢竟，其他修行方式，也都曾經獲得過成功，例如北歐的十二主神，這些就是魔法成功的體現。

還有來自中東以及北非的真主，這些是巫術的體現，實際上魔法和巫術又有十分密切的關聯，這種關聯性就好像神州的修行和東夷的忍術，一脈同城，卻隨著歲月時間的變化，略有不同。」

杜子琪崇拜的眼神望著盧北川，她極少聽師父談論理論，尤其是聯合其他方面的理論，對修真的宏觀概括。

知識淵博的男人總是充滿了魅力。

「實際上，這也是我渴望探索世界上其他修行方式的原因。」盧北川吸了口氣。

地面盤膝而坐的歐特伯身體再次發生變化，在背後的金光之中，忽然多了一把金壺，這把金壺圖案緩緩旋轉著，顯得很詭異神秘。

「我擦。阿拉丁神燈！」杜子琪驚呼一聲。

本來一個很嚴肅的畫面，隨著她喊這一句，頓時變得滑稽起來。

盧北川也忍不住笑了，不得不說，歐特伯身後的金壺圖案和阿拉丁神燈真的有幾分相似。

「這恐怕是文明融合的現象，這種金壺斷然不會出現在我神州修真者靈根之中。歐特伯學習過巫術，對這種金壺一定有極其深刻的影響。

所以，靈根便也以這種形態出現了。」盧北川說。

又過了片刻，歐特伯身後的金光消失了，金壺也隨之消失。

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