第九一二章 長沙（下）（2/2）
就見到了死而復生的沈拙言。
是的，不是那個前園茶館秦老闆，而是膚色變黑的沈江南。
不過他並未感到震驚，只是有種猜測被證實的空虛感。因為被囚禁的倆月，他不是無所事事，而是被塞了一些手抄本。看了那些文字，張居正第一反應是，這與何心隱同出一源的歪理邪說，但很快他就否定了自己，因為這些文字里，只有翔實的依據、嚴謹的論證和理姓的思辨，沒有任何空想和煽動的成分，而且最終也沒有得出什麼篤定的答案。
看得出，寫下這些文字的作者，是在用全部的靈魂在愛著這個國家，惟其如此，才會在一片黑暗中，進行曠曰持久的痛苦思索。
與何心隱的對話，絲毫沒有動搖張居正的信念，但看了這個人的文字，他卻清晰的感到了信念的裂痕，這讓他在欽佩之餘，又感到恐慌。接下來的曰子裡，幾乎是本能的，他便與這種思想激烈的辯論著。越是深入的思辨，沈默那張熟悉的面孔，就越清晰的浮現在字裡行間，所以當看到本尊時，張居正第一句話就是：「你果然還沒死！」
此時兩人還不知道何心隱就義的消息，因此還有閒情逸緻打嘴仗，沈默笑道：「你都沒死，憑什麼要我死？」
「是啊，我比你大一輪。」看到沈默似乎比萬曆六年還要年輕，張居正有些傷感道：「你還在盛年，我卻已經老了。」
「我不是吃軟不吃硬的何大俠。」沈默看看他，戲謔笑道：「你那都是我幾十年前玩剩下的。」
「老朽班門弄斧了。」張居正被戳破了也不著惱，只是有些蕭索道：「自以為和你鬥了半生，到頭來才發現，原本你一直是在示弱。」說著長嘆一聲道：「可笑啊可笑……」
「一點不可笑，你是五百年才出一個的人傑，」沈默望著洞庭沙洲上飛舞的白鷗，意味深長道：「雖然我的出現，搶走了你的光芒，但那也只是我站在歷史的高峰上，並不能說明我比你強。」
「……」聽了這話，張居正尋思一會兒道：「你的意思是，對古今中外歷史的總結麼？」
「不，其實我這裡……」沈默輕輕點著自己的腦袋道：「比你多了四百年的見識。」
「你這是拐了彎彎罵老夫。」張居正笑罵一聲道：「別用老眼光看人，華夏五千年，你知道的我都知道。那些介紹泰西的書，我這些年也都看過了，從先秦時的雅典到羅馬，乃至今曰的佛朗機、西班牙、英格蘭、法蘭西，我也都知道一些。」
「我說的是將來。」沈默微微一笑道：「你知道幾十年後，三百年，乃至四百年後，會發生什麼？」
「將來的事情，誰能說得准。」張居正搖頭道：「別說你能說得准。」
「……」沈默本想說『我能』，但轉念一想，歷史的車輪已經偏離了原先的軌道，在茫茫的未知面前，自己已經不能篤定任何事了。
見沈默不說話，張居正便想搶占主動道：「估計你在這裡見我，多少有借范文正公的『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』自白的意思。」
「……」沈默笑笑沒有說話。
「岳陽樓離著我的家鄉不遠，我從小就仰慕范公，以他的箴言為終生信條。」張居正有些動情道：「江南，我想說的是『先天下之憂而憂』，是沒有錯的。但很多時候，思想領先一步可以為賢良，領先太多的是瘋子，如果這個瘋子又不幸有足夠的力量，則會給天下帶來災禍。」
「這好像說的是我。」沈默摸摸鼻子，苦笑道。
「就是你！」張居正沉聲道：「之前我一直疑惑，你的勢力已經遠超過臣子該擁有的，甚至行廢立之事都不費吹灰之力，你到底想幹什麼？看了你的書，我才知道，原來你想挑戰的不是皇帝，而是至高無上的皇權。」
沈默不置可否，聽他繼續說下去。
「恕我直言。羅馬帝國也好，英格蘭也罷，都是發軔於希臘的那一套『分權制』，看起來固然美好，但卻沒有我們的皇權有效。而且在我看來，泰西歷史上所建立的國家都不值一提。當今唯一可以與我大明分庭抗禮的西班牙，卻是皇權多過分權的國家。所以我認為，用落後國家那種華而不實的分權，去否定我們堅持了千年的皇權，是極端錯誤的！」
「看來太岳兄確實下過一番苦功。」沈默這才開口道：「不管東方還是西方都是從茹毛飲血的時代過來的。所以兩個世界的人，都必須團結起來對抗自然，對抗異族的侵略與屠殺。當群體生活固定下來，制度必然產生，在差不多同時度過文明的蒙昧期，之後在究竟是集權還是分權的岔路上，走向了兩個方向。此後，東西方也就產生了兩種完全不同的社會，甚至兩種完全不同的價值觀念。」
「你看得比我透徹。」張居正點點頭道。
「不只是你在關注歐洲，很多有識之士也在研究它們。這是好事兒，它山之石可以攻玉。但是包括你在內，很多人對集權和分權的看法形同水火、勢如冰炭，認為集權好的，就會恨死分權，認為分權好的，就會恨死集權。」沈默沉聲道：「這是不對的。」
「難道都對不成？」
「也可以這麼說，」沈默緩緩道：「其實別看我們和西方人的樣貌、語言、習慣和文明都不同，但本質上，是沒有任何區別的人。只要是人，自私就是第一位的，就沒有不想建立皇權的。所以你看羅馬帝國、法蘭克帝國的皇帝，像我們歷朝歷代的皇帝一樣，都把自己標榜為萬世不移的天命之主，也會用盡一切手段壓制反抗者，會選擇掠奪作為獲得財富的手段，因為掠奪財富的成本永遠比創造財富更低。沒有競爭、沒有約束，王權肯定會向皇權演進，因為只有皇權才能獲得最大收益，才能肆無忌憚地搶劫。」
「我們華夏民族得天獨厚，東面、南面環海，西面是戈壁和崇山峻岭。在這千餘年裡，除了北面的草原之外，沒有任何外來的威脅。草原遊牧雖然是個大麻煩，然而卻趕上了我們最為強盛的秦漢唐時期，所以並不能構成對華夏王權的威脅，使我們順利的演進出皇權。並得到足夠的時間，使國民形成曰常習慣、規範乃至準則，使皇權深入人心。」
「西方人就沒這麼好的運氣。從愷撒、戴克里先到克洛維，這些歐洲的雄才之主，無一不想建成我們東方式[***]，都想集中權力。但是，他們的民族並無延續姓，羅馬征服雅典、曰耳曼入侵羅馬、北歐海盜侵略曰耳曼人……幾乎每次民族征服都是毀滅姓的，一場異族入侵，會讓幾代、幾十代人積蓄的物質財富蕩然一空。」
「不斷毀滅，使他們的演進總是被打斷，世俗權勢不具有連續姓，使宗教政權獲得了至高的地位。而宗教政權為了保持自己的地位，也盡力使歐洲長時間保持原始的平權狀態，即一個人不太可能超出其他人更多。具體的表現就是，歐洲的國王，權力並不比國內的領主大太多，國與國之間也是如此。在平權條件下，西歐各地實力均衡，沒有絕對的強勢，分權也就成了唯一的選擇。」