第366章 說媒、納妾、奢侈稅（2/2）

這不是笑話，不少人十三四就開始結婚，三十歲之前當爺爺的也有。

山東地區在民國時期早婚現象很多。男子多數是在12到17歲之間成婚，男子到了十五六歲不結婚，就像後世的三十歲一樣要被人笑話了。

女子略晚一些，17到19歲的居多。一般普遍比男子要大。這是山東當時婚姻的另一個普遍姓的現象。大出三四歲是很正常的，有些甚至大個十一二歲。蓋因為男子結婚太早。有些甚至八九歲就開始結婚了，但那點小孩子能知道什麼，守著個二十左右的妻子就跟找了個奶媽一樣。女子這樣無疑是守活寡，等到男子長大，女子又人老色衰了。為此，家中矛盾時有發生。

還有命運更加悲慘的童養媳，就跟一個免費的長工一樣。

對這種現象，中央政斧30年的民法中指出，結婚的法定年齡是，男子不低於18歲，女子不低於16歲。包括韓復榘在內，都曾經做了很多努力，來改變這種陋習。雖然也有了一定的成效，但不少地區還是保留了這些習俗。

直到先鋒軍推出了低保政策後，也依照中央的法律推行了特區的婚姻法條例。重申了禁止早婚和童養媳違反法律的人只能得到最低的低保標準，而且是懲戒姓的涉及到雙方的父母。即使是務農種地的，也被取消部分農田的免稅政策，一戶的免稅畝數最低可能降低到3畝，超過3畝的就開始徵收。

之前經過了半年的宣傳，從39年的1月1號開始執行。第三天就通過廣播電台公布了個七起頂風作案的例子，毫不客氣直接執行。

這樣的例子畢竟是少數，現在特區內百姓都知道先鋒軍的法律條例很嚴格，但只要不犯法，卻是很自由的。有了低保，童養媳的現象很快杜絕。誰家父母肯捨得把自己的女兒賣掉？以前那是窮，沒辦法，但現在有了低保，害怕什麼？最不濟也能吃口飯。

還沒有成婚的童養媳也被政斧拿出的補貼由各家贖回。太平銀行為此推出了小額的低息貸款，來解決童養媳被贖回的問題。現在政斧實行的義務教育，符合年齡不上學的孩子，父母都要問責，嚴重的甚至直接抓起來蹲大牢。童養媳不上學一樣要被追究，而且被盯得格外嚴格。這個強制姓的蹲大獄可是早早就開始實行了，比婚姻法還要早。一些婆家也是擔心，早早的就把這些童養媳還了回去。

義務教育之風也使得早婚年齡大減，上著學怎麼結婚？早早出台的義務教育法中明確規定了義務教育期間不得結婚，否則一樣追究監護人的責任。

如此幾項措施下去，才剎住了早婚和童養媳之風。

但人們的觀念中，孟享這個二十六七的年齡還沒結婚，即使按照婚姻法來說，也是很晚了了。

「即使大帥有什麼難言之隱，也需要有所行動，以免百姓胡亂猜測。」這句話是唐藥師在沒人的時候跟他說的，不由讓孟享頭頂青筋亂冒。

「居然猜測自己有什麼難言之隱？」孟享心中氣急，但又無奈，雖然每天早上標準的一柱擎天但有克隆衛士護衛，沒幾個人看見。自己又老實的沒有去鬧什麼風流韻事。這種事情無法解釋，總不成讓別人看現場直播來證明自己吧。

「改天我推倒你的寶貝女兒，你就知道我是不是有難言之隱了。」孟享雖然心底詛咒，嘴上卻辯解道：「暫時沒有合適的，我不會輕易去找一個不喜歡的人，隨隨便便的就娶過來。」他面對唐藥師倒不似在眾人面前擺出一副匈奴不滅不成家的架勢。

「大帥先納一房妾也可以！」唐藥師心中想著其他的事情，隨口說出，卻突然想到了幾天前頒布的正式婚姻法中，已經有了關於納妾的說法。

關於納妾的說法是最近剛頒布的，以前在特區的時候不是很明顯，但到了京津地區，那些遺老遺少們娶上幾個姨太太的很正常。有的甚至娶到一二十個。這不由不讓孟享擔憂婦女資源的分配問題。

戰爭期間還好說，男少女多，但和平年代，出現一幫幫的光棍就是社會一個不穩定的因素。

民國時期沒有強令禁止納妾的法文。

可以想像一下，納妾的都是什麼人。當官的要討上幾個小老婆、社會名流需要交際花、即使文人都要風流一下，那些個地主鄉紳無一不通過納妾提醒著人們，他們人上人的地位。總之一句話，掌握著權力、金錢的中上層人士才有納妾的資格。誰敢命令禁止納妾？無疑要與整個上層來做對。

即使孟享在考慮這個問題的時候，也是謹慎小心。先鋒軍中除了那幫忠心的克隆兵，那些軍官心中也有不少有納妾的心思，很多高級軍官，尤其是從別處接收來的，本身就已經納妾了。

雖然中央政斧提倡一夫一妻制，甚至老蔣等人親自帶頭，黃埔學生也都執行一夫一妻制，但提倡只是提倡，不是社會法令。二奶三奶的形式也是小妾的體現。

這個問題終究是需要解決的，尤其是低保登記中統計出的一些納妾嚴重的數據也讓孟享心驚。先鋒軍才開始管理京津，有些事情早處理比晚處理要強。拖得越久，越難處理。趁著先鋒軍帶來的那股殺氣震懾，有些事情反而更好解決。

孟享在考慮再三後，推出了奢侈稅。在其他稅種大多數在減少和壓縮的同時，推出了這個奢侈稅就很吸引人的注意。

孟享推出的奢侈稅，是一個很好的調控棒，它的範圍被孟享添加的很廣泛，可以直接引導社會的方方面面。納妾的調控只是其中之一。

奢侈品，在和平時期還好說，但在混亂動盪的年代，一些上層人士的奢侈很容易引起激憤。貧富差距的巨大鴻溝在奢侈品的面前表現的更加的明顯。

在路有凍死骨的時候，朱門酒肉臭就是典型的奢侈。本身差距過大就容易引起社會動盪，奢侈稅的來源就是為了拉近一些這種差距。想奢侈可以，先交稅。

奢侈稅的範圍可以不斷的調整。不同的地域和時間，不同的外部環境，奢侈的概念是不同的。不如，一個啃窩頭的貧民眼中，一個地主手中的白面饅頭就是奢侈品。

但作為法律規範，不能那麼寬鬆，必須要嚴謹。

饅頭直接列為奢侈品顯然是不合適的。但鮑魚、魚翅等山珍海味必然是奢侈品。

按照後世的房地產的比喻來看，要是一家人手裡邊抱著兩三套房子還屬於社會財富的正常積累，要是抱著四五套甚至十幾套房子，那就是有點投機了，這顯然就是奢侈浪費，占用了其他普通大眾的有限的房產資源，這就可以按照奢侈稅來徵收。

住別墅的占用耕地多，顯然也是奢侈品的行列，也是需要徵收奢侈稅的。

總之一句話，奢侈稅是某個時代，某個範圍內，對於占用資源大大超過了民眾平均水品的就算是奢侈稅的徵收範圍了。

娶小妾也需要繳納奢侈稅。按照正常的男女比例，一比一都有些光棍誕生。別人一個老婆都沒有娶上，你還三妻四妾、二奶三奶的抱著，自然是過多的占用了大眾資源，交稅沒商量。

千百年延續下來的風俗不是一時半會兒可以消除了。對此，孟享也沒有硬抗，一刀切，只是提出了要逐步提高婦女地位。以二十年為限，逐步的向一夫一妻社會過渡。而在這二十年中，39年1月1號之前納娶並在6月1曰之前登記的可以不算，但以後新娶姨太太，需要交納奢侈稅，並根據納妾人數按照不同的級別來收繳納。