第335章 猶太人（2/2）

何鳳山對之雖然同情，但他也沒有太多辦法。救人不是說救就可以救走的。需要各類手續，接收地還需要進行生活和工作的安排，以及當地人的反應，還要承擔面對來自德國人的政治風險。

此時的何鳳山已經自身難保了。對於德國人，中央政斧一直在爭取。對於猶太人的事情，國內意見不一，但何鳳山上司的意見卻是在順應德國人的意思，反對給猶太人辦理簽證。他頭上頂著的壓力很大。原來的歷史上，他是陸陸續續的給猶太人辦理簽證的，所以直到40年的時候才被調離維也納。

但現在有了先鋒軍的插手，猶太人大量的被發放簽證，他也被推到眾人關注的前台來了。根據他得到的消息，他即將被撤職回國。

「當曰寇的鐵蹄踏進華夏的時候，沒有人來向華夏伸援手，此時猶太人也面臨著悲慘的命運，我只是伸手幫助他們一下而已。」何鳳山感嘆道。撤職回去後，他即將被閒置。

「何先生，我們想請您在維也納，做我們的全權代表，來處理德國猶太人的事務。」先鋒軍的人聽聞消息後，及時出現了。

「這個……」何鳳山一時沉吟，國內先鋒軍的大名已經傳到了他的耳中。但加入此時已經隱約與中央抗衡的先鋒軍，就意味著政治動向的重大選擇。

「我們先鋒軍一切以國家的利益為上！救援猶太人只是抱著人道主義的理念來救助難民，人總需要有點同情心！」趕來勸說的趙書行感嘆了一句道。

「好吧！」何鳳山沉思了片刻後，終於答應了下來。

當水晶之夜發生後，通過先鋒軍這邊的人走的人更多了。兩萬人的限制還會不斷擴大，到五萬，甚至十萬。雖然通過的是民間組織，但先鋒軍的影子也不時在晃動，為此德國人提出了有些不滿。但同曰本人對先鋒軍和德國人之間的聯繫也有異議一樣，這種東西並不影響兩者的利益交往。

其他的交往都是根植在雙方利益往來基礎上的，德國人需要先鋒軍或者背後的山寨公司的一些武器，同時先鋒軍又給了德國人一大堆產品訂單。巨大的利益驅動下，孟享也不擔心德國人翻臉，只要猶太人被趕出德國，對德國人來說還是可以接受的，所以先鋒軍打著人道難民救援的行為還在繼續著。

孟享同樣對猶太人的遭遇抱著些同情心，但救助猶太人最大的目的還是為了他們手中的財富和他們身上帶著的技術和技能以及充實華夏文明的新思想。說孟享不對瑞士銀行內的巨大存款動心，那是假的。

猶太人為了躲避財產被掠奪，紛紛存進了更加保險的瑞士內的各大銀行中。34年，瑞士頒布了關於那個後世知名的銀行保密制度的相關法規，加上他永遠中立國的身份，使得瑞士的銀行的信譽大增。

「存到磐石銀行去吧！那裡也很安全！而且如果有什麼意外，至少還可以為家人留下點。」歐吉爾勸告自己的鄰居道。猶太商人活著的時候，在金錢上只相信自己。他們絕大多數不會早早的立下遺囑，也不會把銀行的密碼告訴家人。一旦發生意外，根據瑞士諸多銀行的新規定，這個很可能就成為了一筆死帳爛在了銀行中。

孟享在那裡開辦了兩家銀行的影子公司，早早的就在吸納著猶太人的存款。其中一家名叫磐石的銀行還出台了更加優惠的條款：如果當事人死去，在五十年後，該帳戶解禁，戶主來不及保留遺囑，那些又提供不出密碼的戶主的直系親屬可以獲得該筆資金和相關利息。

這一條遠比後世不斷陷入糾紛的瑞士銀行的條款更吸引人。

但其中牽連頗多，集體潛規則下，很多規定不是輕易能夠改動的。所以磐石銀行加了個五十年的後綴。才避免成為了眾矢之的。

但即便如此，磐石銀行的這條更加人姓化的規定也使得存款額大增，不到一年的時間就發展到近億美元的存款數額，讓孟享都心動不已。這些資金大部分都用來打造二戰來臨後的暴利聖餐的金質刀叉。

隨著救援猶太人的先鋒軍指定了磐石銀行為對外交易往來銀行後，磐石銀行的名氣在猶太人中不斷擴大，存款數也在快速的積累。

當然，和猶太人交好獲利的不僅如此，猶太人在美國的龐大勢力是孟享必須要考慮的。

不說羅斯柴爾德，就是石油大王洛克菲勒、壟斷大財閥摩根、紅色大資本家哈默、鐵路大王庫恩。洛布、英荷殼牌公司創始人馬庫斯塞繆爾等等，這些猶太人莫不都是影響世界政局的人物。

後世的格林斯潘對世界經濟的影響讓孟享記憶深刻。基辛格更是舞動國際政治風雲。

猶太人財閥影響美國政壇是眾所周知的，以後需要和美國人打交道，有了這塊敲門磚總歸是方便一些。

一戰後那個揮動德國紅色大旗的女政治家盧森堡是猶太人，而蘇俄的那個被趕出來的托洛斯基也是一個猶太人的消息讓孟享吃驚，這個著名的無政斧主義的托派在蘇俄的影響頗深。

同樣的，蘇俄現在也在排猶，加上歐洲各國的集體意見，就看出猶太人的滲透已經嚴重影響到了各國的政壇了。

這從某種方面說，這也說明了猶太人手中掌握的資源的龐大了。

同樣，科學界中的猶太人的交情也是一筆可以利用的財富。

此時愛因斯坦正在美國人的保護之中，作為紅警關鍵人物的他，孟享早早就注意到了。這一年以來，在美國有兩個間諜帶領著一個小組專門來處理愛因斯坦的事情。但進展不大，動手的條件不成熟，直接綁架也太腦殘，如果引起愛因斯坦的方案，很容易出現不可知的變化。而對猶太人的施加援手，則很容易拉近與愛因斯坦的關係。

「阿多納依感謝你保佑他的子民！」當曰本人入侵華夏的時候，愛因斯坦和羅丹等人曾提出了抗議，此時面對先鋒軍對猶太人的收留，愛因斯坦竟然也來了一封信函。這是雙方聯繫的一個好的開端。

馮。卡門也發來了信函表示了感謝。他此時也在美國安居，說動他來華夏不現實，但可以派遣人員去學習。他是錢偉長、錢學森、郭永懷的老師。此時，錢偉長等人已經大學畢業，正在稷下學宮繼續鑽研，以後可以找一個適當的機會提前去求教了。雖說錢偉長還沒有去加拿大多倫多大學學習，有些拔苗助長之嫌，但這個時空已經改變的太多了。稷下學宮的研究學習氣氛和水平，在聚集了國內眾多精英後，也未必就差於國外的大學。

控制論之父維納在35到36年的清華訪問研究之行後，對華夏很有好感。他還沒有在40年提出他的計算機五大原則，但華夏之行對他有所啟發。他自己都說過，華夏之行是他作為數學家和控制論專家的分界線。

孟享也沒有自己剽竊這五大原則的意思，畢竟這還需要複雜的數學理論支持，但不介意給國人來研究，或者塞幾個學生過去。

其他諸如發明青黴素的弗萊明等猶太裔科學家也正在一一聯絡中。

「要想盡一切辦法，把利用猶太人做到最大化。」孟享道，「有價值才會被利用，沒價值的誰介意你是哪根蔥啊？」