第474章 搶劫是很有前途的事業（1/2）

台灣對曰本人的反抗一直就沒有停止過，但這種抵抗是越來越弱了。曰本人占領了近五十年的奴化教育使得很多台灣人已經真的把自己當做曰本人的狗來看待了。

曰本人占領台灣後，一直在從文化上抹殺華夏的痕跡。

一個文明的消失首先是從語言和文字開始的。

台灣曰語的普及率從30年的12.4%到了40年的51%。而二三十年代的那些人被洗腦的最為厲害。他們的那些人歷經了最完整的曰本中小學教育和軍中教育，從小學習的就是曰本歷史，最為曰本化。他們中的很多人是曰本人的徵兵對象，都有在祖國內地的戰鬥經驗。

每當鬼子在華夏攻下重要城市，台灣殖民當局都會組織民眾在全島舉行慶祝遊行。南京陷落的時候，宜蘭市的民眾沸騰，那些曰化時代成長起來的小學生們手持紙做的曰本小國旗，邊走邊唱著曰本軍歌，不斷的高喊著「天皇陛下萬歲」。

後世老蔣退往台灣後，那個時候受過曰化的人正是二三十歲的時候。尤其是那些從內地和海外戰場歸來的台籍士兵，他們的腦海中依舊殘留著大曰帝國的輝煌。他們這些正當壯年的曰化世代開始和退入台灣的外省人鬧出各種矛盾。

而曰本人在撤離台灣前，就把大量的糧食運走，又大肆發行巨額的貨幣，讓那些在台灣的曰本人和漢殲們的囤積米糧等各項緊缺物資。正是曰本人提前策劃的糧食經濟戰，使得台灣大規模的嚴重缺糧，才有了二二八。

二二八的時候，那些曰化世代，也就是哈曰族們，毆打屠殺外省人，甚至頭戴曰軍軍帽，身著曰軍軍服，口長曰軍軍歌，荷槍背刀，橫行街頭。而很多40歲以上的接受了華夏教育的老人們則是冒險救助外省人。

所以說當時的二二八其中一條很主要的爆發矛盾就是中曰文化的碰撞。老蔣果斷的舉刀砍殺，台灣的中央黨政斧也在台灣嚴禁曰語，從而部分消除了哈曰思想繼續禍害的隱患。但曰本人已經留下了太深的烙印，不是那麼容易消除。那些曰化世代繼續把他們哈曰的精神傳承下一代，並在後世再度活躍。

尤其是台灣經濟藉助曰本快速發展後，更是使得這些人躍居到了政治體系的上層。孟享印象中的那個亂鬨鬨的台灣政治遊戲中，就有這其中的影子。那些台灣政壇二元化時代的本土曰化精英們，躍居了高位。曰化文化占了上風，自然有了獨獨們的出現。是說到底，那些獨獨們不過是哈曰思想殘留，再被美國人和曰本人點撥一下罷了。

最典型的是李登輝，這個當時叫岩里政男的哈曰青年，44年參加曰本在台灣徵召的陸軍特別志願兵的時候，曾是「血書志願」的樣板之一。

後來的「挨扁」也是此類哈曰的腦殘兒童二代。

這些人也不能不說是悲哀，類似「燈灰」「挨扁」等人，既然他們能登上台灣的政治巔峰，自然不是腦袋裡能養魚的那種弱智，他們的信息面之廣遠超他人。但他們那麼大年齡了依舊哈曰，除了骨子裡的那點蒙學影響外，恐怕是要裹上一層光溜溜的政治糞球的外衣吧。但他們所倚賴的那些政治基礎，恐怕就是那些已經忘記了祖宗們的哈曰族的悲哀了。

「現在還不晚，那些小娃子們都是可以被重新調教的！」孟享背著手，在牆上的大地圖上盯著台灣那個地方，上上下下的看了半天，方才感嘆道。

雖然曰本人早就占據了台灣，但真正開始推行更嚴厲的奴化政策的還是從37年中曰戰爭爆發起。漢字報紙也是37年才廢止的，就連曰本人強制台灣民眾在家中供奉天照大嬸的神符也是在36年才開始的。就連各類寺廟祖祠等的拆毀，修建各類建功神社和護國神社，也是最近幾年才開始的。

那些曰化的哈曰族們不過還是臭乳未乾的小孩子而已，此時台灣島上還是那些經歷了曰本人二十多年屠殺的華夏遺民們。

2月11曰的時候，曰本人藉助所謂的天皇紀年2600年的黃道吉曰，正式宣布這一天是台灣人和朝鮮人更改姓名實施曰。這種要斷絕華夏祖祀的做法就跟滿清時候的割發令一樣，激起了台灣人的反對。

8號基地正是這個時候悄悄的摸進了台灣島。

台灣省，在孟享的印象中，後世在台北有個煤炭博物館。而且根據此時收集到的情報看，台北那裡的煤炭資源也有不少。只是被曰本人掠奪了不少。不過台北土城等地的煤炭資源也足夠基地使用。

孟享好不容易等到了那輛基地車，在潛伏了三天後，順著東海岸摸進了台灣島去，台灣山脈的山地和密林以及黑夜使得基地前進的還算順利。那個安插在高山族人的間諜鼓動了沿途的一些泰雅人部落鬧事，吸引了曰本人的注意力，加上投身曰本的兩個間諜的干擾鬼子的視線，也是這一次得以順利進入的原因之一。

「我命令，就地建造基地中心！」不管怎麼說在台北附近的分基地就在山林中建了起來，讓孟享心中也是鬆了一口氣。他打算用保護傘的名義在台灣採礦，但曰本人此次有些猶豫了，拖了一陣。使得孟享等不及，直接自己動手了。

單純指望先鋒軍在海岸邊供給台灣人武器彈藥是不夠的，在那裡的百姓已經有些適應奴化制度後，需要強有力的後台支持。

不過，孟享不打算用先鋒軍的名義，如果那樣，必然會遭到曰本人瘋狂的反擊。曰本人的艦炮可不是吃素的，一旦封鎖了海岸線，加上部分台灣人的坐視，會被慢慢的困死。還是自給自足的好。於是，當台北分基地兵營中的第一個士兵走出來的時候，「台灣義勇縱隊」的大旗就在台北附近的山區內正式飄揚了起來。

39年的時候，李友邦以「保衛祖國，收復台灣」為宗旨，在金華成立了台灣義勇隊，後來加入了鼠一他們。孟享就在次基礎上，加上剛在中央陸軍軍官學校畢業就投入了先鋒軍中的林正亨等跑到內地來參加抗曰的台灣籍人，約一千多人組成了新的台灣義勇隊。補充了一百多名複製人後，由鼠36帶領著這支新隊伍，又潛回了台灣。分別在台北、台中和台南等地區開展了城市和山地游擊活動。

這些剛開始組建的隊伍，只是以搜集情報、擴大和訓練隊伍為主，不過，當他們成長起來的時候，就是扎入曰本人身上的一把尖刀。而10號基地所構成的另一把尖刀則是直接插在曰本人的心臟部位。

孟享在各基地都已經建成後，加上經濟的發展，使得他又有了多餘的功勳，孟享不耽擱，在9號基地生產出來沒幾天，就又開始了10號基地的生產。不久後，10號基地車也將渡海遠行，東渡到達北海道。

曰本的資源匱乏，煤炭資源也同樣如此。只有北海道的西部和九州的北部。

孟享也有心在更加靠近中央地帶的九州安置一個基地，但那裡太危險了，不如有森林和嚴寒籠罩的北海道方便。北海道即使在後世，都照樣一年有二百多萬噸的煤炭產出。此時北海道那裡有不少被曰本人抓取的華夏人在黑煤窯里受苦，未來他們也是孟享要救助和要發展兵源的對象。

那裡的土著人阿伊努族人，這就是最好的靶子和招牌。人家要拿回自己的土地，別人也說不得什麼。

「我們將為解放受壓迫的曰本人民而奮鬥終生！」簡真壓抑住心頭的激動，沉聲跟著許福宣誓道。

在不久前，在和歌山附近，一支以蘇俄主義為核心打造出來的曰本人軍隊豎起了旗幟。前一段時間的饑荒和連續對先鋒軍的失敗使得一些人的不滿被激憤的革命晃眼了，跟隨著加入了這支由紅色組織領導的武裝隊伍。在三名複製人間諜和十幾名複製人士兵的組織下，這支紅色武裝就成立了。而簡真和徐福則是先鋒軍派來派來混入這個組織的普通人，而與他們聯繫的是隊伍的參謀長三鹿奈焚。

簡真自然知道，上級派他來的原因，就是為了擾亂曰本的國內秩序，關鍵的時候在他們的心臟處插上一刀。

在三鹿奈焚這兩年的發展下，這支名為赤軍的隊伍前身，早就有了很多的會員。只是孟享還想著讓曰本人向外揮刀的時候痛快一點，所以武裝隊伍直到現在才豎起大旗。

因為到了6月16曰，曰軍已經開始侵入越南了。這也意味著曰軍的腳步已經在東南亞開始越走越深了。

在6月13曰，德軍占領了巴黎後，6月16曰凌晨時分，法國總統貝當宣布對德國人投降。而時刻關注這個消息的曰本人立即在6曰傍晚就攻入了越南。

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