第487章 搜集文物和江浙根據地的擴張（1/2）
因為當年英法等國的很多士兵都是滿載而歸的，而且他們私人的財產受到了一定的保護，所以民間的文物特別多，一點不亞於官方手中的存貨。這個時代，華夏的經濟實力不行，自然文物的價值也不被人太重視。可以用一點麵包或者糖果，香菸都能輕易的換到。
此時的戰爭明顯對英國人不利，對前景渺茫的民眾們，寧願把手中的那些「裝飾品」換成更需要的生活物資。
盛世古董，亂世黃金。時逢亂世，很多古董的價值不值一提。
文物中的貴重金屬，他們可能不會換。但瓶瓶罐罐和容易損毀的紙張之類的卻是早換出手去最好。
此時英國人還有些存貨，還不是生活最困難的時候，付出的代價相應要多一些。但如果歷經戰火後，還不知道有多少文物要被損毀。孟享才選擇了提前來兌換。相比起華夏文明的那些不可再生的結晶來，多付出一點資源和金錢，算不得什麼。
如果單純收購華夏文物，可能引起華夏文物價格的提升，也容易引起英國政斧的注意。所以這一次的兌換，不僅僅包括華夏文物，幾乎什麼文物都收購。埃及的、印加和瑪雅人的、印度、古巴比倫的、阿拉伯的各個國家的都收購。
這個時候除了歐洲文明的一些文物，這些歐美人會自覺保護，價格也比較高外，其他地區的文物在大眾的眼裡邊，並不是像少數的專家那麼稀罕。不過，孟享卻知道後世的文物價格的飆升。不說別的，就說阿拉伯的文物吧，當那些阿拉伯的石油大富豪們，看到本民族的文物後，絕對是一擲千金的肥羊形象。
當然比如埃及、古巴比倫、瑪雅、古印度等國家的文物雖然沒有多少後人來高價購買，但這些文物中包含的古代文明的歷史，可以解開一個個的謎團，更好的認識人類的發展。這也是孟享不容錯過了。
收購的文物多了，付出的代價自然也就多，孟享也不是全面收購。自國內招來的近百位鑑定師，涉及各方面，但重點是文字記載的各種媒體。
文字無疑是最直接的記載歷史的工具。經過滿清幾百年的折騰，華夏的文字記載缺失了很多。一些書籍，比如《天工開物》等，還需要從曰本人那裡才了解到。相比那些花瓶，文字可以更加明確的告訴我們一點什麼。
歷史的研究和文物的收藏有重複的地方，但目的也不盡相同。在很多歷史學家看來，即使是那些後世賣到上億的那些花瓶，也比不上一塊甲骨文牛骨頭或者龜殼。
孟享收購文物是為了了解歷史，讓華夏文明更加的充實，而不是為了收藏賺錢。
一些僅僅是稀世珍品，而歷史研究價值不大的物品，孟享也沒有興趣採購。絕對不會像後世的那幾顆生肖頭像那樣，花上上億的錢來買些豬頭、狗頭。有那個錢還不如投資教育，多出幾個人才，為華夏多添一份新鮮的元氣，而不是守著棺材板的暮氣沉迷。
還不如等到國家強大了，再搶回來。若不是擔心一些文字姓的東西消失，孟享只會等到以後指揮大軍來搶劫。破壞諸如希臘、羅馬還是歐美的一些藝術品，孟享不心疼，但自己老祖宗留下的那些傳承，卻是能保留一些就儘量多保留。
這樣的民間兌換，成績還是喜人的，最大的驚喜來自於3斤茶葉和2雙尼龍絲襪分別換來的3冊和2冊《永樂大典》。其中就有鄧御夫編纂比《齊民要術》還要詳細的的《農曆》的一部分。
當年英法聯軍一把火燒了翰林院，翰林院中無盡的藏書很多被焚為漫天的紙灰。《永樂大典》被搶的搶、燒的燒、盜得盜，翰林院最後是剩下了64冊。要知道永樂大典共有10095冊，遠不是刪去了大量科技和軍事等著作的閹割版的《四庫全書》可比。
雖然後來經過了多方搜集保護後，到了34年，當時的國立北平圖書館手中也不過才有93冊殘本而已。後世孟享曾記得永樂大典現存的400餘冊也是分布在8個國家。
先鋒軍占據了北平後，當初要要運到美國去的六十多冊《永樂大典》，被返還了回來，從曰本人手中有奪回了2冊。加上這5冊的意外驚喜，先鋒軍手中已經掌握有百冊了。
不過，還有陸續的《永樂大典》被收集到先鋒軍的手中，因為這次的文物收購和兌換不止是來自民間，即使官方，也早就採取了這些兌換。不過，他們需要的不是糧食，而是武器。
德國人是最早和先鋒軍合作的，他們官方的那些華夏文物大多數還給了先鋒軍。而先鋒軍只是把自己的那些bf-109b飛機、iib型潛艇等武器也送給了德國人而已。其中就有12冊《永樂大典》。
等到法國人投降後，這樣的交易也在進行，先鋒軍的一些ju-88轟炸機和斯圖卡d飛機就直接換成了凡爾賽宮中的華夏文物。其中《永樂大典》就有9冊。
其他國家諸如比利時、荷蘭、西班牙、葡萄牙等當年曾入侵華夏的，一樣被德國人調解著，用點軍火收回了當年的華夏文物。又發現《永樂大典》8冊。
就連英國人，也樂意用那些華夏文物換取先鋒軍的武器和態度上的支持。華夏此時還保持著中立。但英國人也知道先鋒軍左右著未來華夏的走勢，如果華夏徹底倒向了德國人，不要說東南亞，即使印度也有危險的可能。所以先鋒軍僅僅用一艘斯科特驅逐艦。就換來了英國大英博物館和皇室中收藏的大多數華夏文物。
當然也有還一些沒有歸還，但這些需要慢慢的收回來。前線雖然緊迫，但英國人還沒有到哭出來的時候，孟享自然也不著急。這一次從英國人官方手中取得的文物就不少，僅僅《永樂大典》就有37冊。
「沒想到啊！沒想到還能看到這麼多！」這些年負責《永樂大典》收集和考訂的袁同禮和趙萬里等幾人見到擺在他們面前的這一百多冊典籍，不由熱淚盈眶，激動不已。而更多文物的回歸成了華夏的文化界的一大盛事。
郭沫若對於文物考究較多，雖然人品很難讓人認同，但真實的學問還是有的，也算是扛旗的人物。此一次在眾人的推舉下，由他牽頭組織人開始整理這些文物。
華夏文物一直得不到特別的珍惜，除了一些歷史姓的原因外，文物過多，無法妥善保護是一方面。孟享在一邊派人學習英法等國保存文物的一些先進方法，一邊也是頭疼海量文物的保護上。
文物保護和修繕是需要大量的金錢和精力投入的。單靠國家是不夠的，民間的力量也需要加入進來。但民間的力量加入進來也就意味著巨大的利益市場，從而誘發大量盜墓的產生。不要說後世，即使在此時，洛陽等地的盜墓就極其猖狂。這些文物很多又流向了國外，其中以曰本人居多。
這些盜掘損失的其實不僅僅是這點利益，說實在的考古學家眼中在乎的不是這些文物在誰的手中，而是那些絕大多數都是蹩腳水平的盜墓者對墓葬的破壞，使得無法完整的再現歷史。
不過，在實行低保後，有了生活的保障，和低保懲罰的制約，加上聯合戰區內相關法規的實施，更重要的是有克隆兵在執行嚴格的法律監督和國民衛隊在四處的巡視，使得包括洛陽和安陽等地的盜掘差了很多。
孟享思慮了半天，還是模仿了後世的方式把文物分類加以保護。
在文物史跡中分為國家級、省級、和縣市級。
而在文物藏品中，分為三級。因為戰區內對個人的財產也是施行了神聖不可侵犯的保護。所以眾人手中的那些文物，戰區政斧也不能隨意的剝奪。個人都是可以持有的。但一二級文物必須接受戰區政斧的註冊，不得隨意買賣交易。
介於文物在歷史研究方面的價值，國家可以在於持有人協商的基礎上，對相關文物進行借用研究，當然這其中有期限的限制和一定的補償。
各地區新發現的無主古墓等，當地村鎮及發現者可以按照一定的比例共同獲得其中的三級文物的歸屬和買賣支配權。一級不得進行交易，歸屬聯合戰區全民所有。二級文物一般也不進行交易，如果交易，相關款項按照一定比例來分配國家和地區以及個人的所得。
如果古墓需要保護，暫時不進行挖掘，可以留到以後挖掘後對其進行補償。
這樣的制度也就使得當地集體受益的民眾對盜墓者自動形成了一定的抵制，讓盜墓者陷入人民戰爭的汪洋大海之中。
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