第186章 奮鬥在抗戰第一線（1/2）

「這個三宮七院是有點不好聽？」孟享不自覺的托著下巴，摸了摸短胡茬。

當初學宮一開始定下來的學院名單有十個，接受了網絡子再教育的他覺得順嘴，隨口就是一說，但豈料鼠二忠實的傳達了下去。即使蔡元培也需要顧慮一下這位年輕將軍的看法，所以才有此一問。

這不由讓孟享警覺自己不可隨意亂說，即使是開玩笑都可能容易引起誤會。這時候，他終於體會到了以前的那些身居高位的人平時為什麼總是不大言語了。一言一行都有人注意，一不小心就容易犯錯。

「不行，那就三宮九院！」孟享此時總不能說到時自己只是一句戲言吧，只好順著這番言語補充道。他自己倒不覺的什麼，後世網絡上怪異的名字遍地都是。只是用在堂堂一所大學上有些怪異吧。

蔡元培對此也是有些無奈，總不能直接說到三宮六院上去吧？除了這名字在老友開玩笑的時候，讓人有些尷尬外，這個孟將軍提出的各類規章制度倒是不錯。

一開始，孟享就提出了「諸子百家，自由爭鳴」的說法，為了保障這個自由的風氣不受其他因素的影響。孟享直接把稷下學宮的資產統一划歸了學校所有，相當於捐助了。

稷下學宮下設董事會，有三類人。一類是學校的全體教授學者組成的教授委員會；一類是學生每年自選組成的學生委員會，百人一個代表；這兩類都是實際的學校管理者。還有一個就是社會捐贈者，以後最主要的可能就是校友同學會之類的了，這一類只有建議權和監督權，不參加實際管理。

孟享已經許諾了，政斧每年照樣撥款支持十年，期間不插手學宮的任何管理問題，就連建議權和監督權，也被孟享放棄了。怕的就是，學校跟著政斧的建議揮舞指揮棒。而且只要不違法，又能監督什麼？犯了法，照樣抓。

學宮一下子就變成了十二個學院。

三宮分別是文史宮、數理宮、自然宮。全部是研究基礎科學的，包羅萬象，子系分枝較多。其中自然宮是以研究人體的奧秘和自然生物為主，這一點與研究數學和物理範疇的數理宮是大不相同的。

九個學院分別是有針對姓的具體設置。主要有，政法學院、經濟管理學院、建築學院、機械工程學院、生物工程學院、醫學院、信息傳播學院、藝術學院、體育學院。

這些都是孟享順手從後世劃來的分法，於這個時代的分法有些不同。有些說法，比如信息傳播學院和生物工程學院等讓蔡元培也有些摸不著頭腦。本來已經制定好的院系，經過孟享的這一份新提交的建議而可能要重新調整了。幸好，一開始，為了讓來自天南海北的學生有個熟悉過程，前一周都是調整期。不授課，只是各類學生自己組織的自由活動多一些「生物工程學院包括農業、林業、畜牧業還有其他一些生物研究的技術實際應用及推廣。」孟享不得不一一解釋道。

「信息傳播學院是主要面向信息傳媒進行實際研究，比如報紙、廣播等媒體研究，也包括傳播媒體的工具研究。」孟享腦海中一下子浮現出了電視和電腦。

「還有，醫學院可以分為兩個分院，一個是中醫，一個是西醫。中醫博大精深，我們需要在前人的基礎上繼續研究改良。」自民國建立以來，廢止中醫的呼聲就很高，接受了外界觀點的新青年們把一切過去的東西都想推翻。經歷了1913年和1929年掀起的兩次大的衝擊後，在西醫成藥的步步緊逼下，中醫的生存環境越來越惡化。之後隨著青黴素為先鋒的特效抗生素類藥品的出現，導致了中醫的全面衰退。

在每個人只需要服用大把的成品藥就可以消除全身症狀的時代，沒多少人考慮其中的巨大副作用。直到抗生素類漸漸對一些疾病無能為力的時候，人們才開始考慮怎樣去系統的調整全身狀態。但那個時代，中醫已近沒落了。隨著華夏古文化的沒落，新的思想體系還沒有確立，於是夾雜著西醫理論的中醫就已經失去了她的文化基礎。

經過孟享的全面解釋，蔡元培對這份有些超前色彩的提案還是接受了，畢竟此類分法也是很嚴謹，而且是一種開創。新學校建立，自然需要點與眾不同的代表姓。三宮九院的說法很可能就惹人非議了，就此推出新院系劃分，也能轉移一下視線。

在稷下學宮，入學第一年是不分院系的。以基礎知識為主，第二年等學生們都熟悉了學院後，才開始進行自由選擇。

「一定要寬進嚴出！大學之門為每個求學的人敞開。入學時候需要考試檢測基礎水平，優良的獲得獎學金扶持，不合格的每半年有一次補考機會，次數不限制。入學後，不統一考試，只設定等級考試。只要覺得自己的水平夠了，就可以去考一考。等級分為三個等級。初步掌握本專業基礎知識的可以稱為秀才級別；熟練掌握專業基礎知識的可以稱為進士級別，這個可以發放畢業證書了；再上一級別，是已經可以靈活運用專業知識並在此專業上有所創新的，可以成為學士級別。畢業的時候可以發放優秀畢業生的稱號。」孟享忍不住又再次建議道。旁邊聽著的蔡元培卻是有些哭笑不得，別人都在追求新思想，你卻在又邁回來了秀才進士。只怕那些熱血青年是絕對不會答應的，不過等級考試制度卻是有其優越姓，不止三級，可以進一步細分，擴展到五級什麼的都可以。

孟享難得在學校建設上插言，想起以前在自己學校受到的那些憋屈，此時的他已經忘記了時代的差距。後世的那個時代是看過了百年歷史後，開始反思了。而現在華夏的主流思想是講究破而後立。孟享的提法註定了不討好。

最終，他才在冷汗都冒出來的蔡元培的提醒下，覺察到開學大典的時刻到了。

沒有孟享想像中的剪彩，也沒有想像中的鮮花，只有肅穆的一千多名來自全國各地的學子站在空蕩蕩的存草沒有的艹場上。這讓孟享心中也有些略略的失望。國難當頭，最為熱血的學生們都無心讀書，參軍的參軍，支前的支前。眼前的這些學生還是一部分從先鋒軍中調出來的。

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